ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الحور العين بين المتخيل والتأويل في النص الديني

المصدر: مجلة علامات
الناشر: سعيد بنكراد
المؤلف الرئيسي: السائحي، نورة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع49
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 19 - 32
ISSN: 1113-3619
رقم MD: 893746
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

30

حفظ في:
LEADER 02531nam a22002057a 4500
001 1643832
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |9 479397  |a السائحي، نورة  |e مؤلف 
245 |a الحور العين بين المتخيل والتأويل في النص الديني 
260 |b سعيد بنكراد  |c 2018 
300 |a 19 - 32 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى التعرف على الحور العين بين المتخيل والتأويل في النص الديني. وتضمن البحث نقطتين، الأولى تناولت تعريف المتخيل، فلا يمكن التعرض للمتخيل وإنتاجه دون تبصر بمبحث أصوله وقوانين اشتغاله كما ضبطها مثلًا ""C.G.Jung رائد علم النفس الجماعي، فمفاهيم "اللاوعي الجماعي" و "النماذج العليا" و "الصور النمطية" تمثل لحظات رئيسية ثلاثا في كيفية اشتغال المتخيل وتجسده نصيًا. والثانية اشتملت على تعريف الحور العين، وعلى أنواع الحور العين ومقامهن، فالحور جمع ومفردها حورية وليست بمعنى حوراء، حور العين بفتح الحاء أي شديدة سواد العين وبياضه. وقد جاء في القرآن الكريم وصف للحور العين في أكثر من موضع منها، في ذكر جزاء أهل الجنة، وفي وصف نساء الجنة. وخلص البحث بالإشارة إلى مخطوطة القرآن الكريم بجامعة برمنغهام، حيث تبين بفحصها بتقنية الكربون المشع أن عمرها يبلغ نحو 1370عامًا، كما أكد لوكسمبرغ أن كلمة "زوجناهم" هي في الأصل "روحناهم" دون تنقيط كما كتبت في المخطوطات القديمة. لكن ما يعاب على تفسيره أنه نسي أن العرب كانت ثقافتهم قائمة على المشافهة لا الكتابة وإن غاب التنقيط. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a التأويل  |a التخيل  |a النص الديني  |a المتخيل والتأويل  |a الحور العين 
773 |c 002  |e Al Amat  |l 049  |m ع49  |o 1101  |s مجلة علامات  |v 000  |x 1113-3619 
856 |u 1101-000-049-002.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 893746  |d 893746