إشكالية الحداثة
| المصدر: | إبداع - الإصدار الثالث |
|---|---|
| الناشر: | الهيئة المصرية العامة للكتاب |
| المؤلف الرئيسي: | الجمال، مصطفى (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع44 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 160 |
| رقم MD: | 893997 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
22
| المستخلص: |
"كشفت الورقة عن إشكالية الحداثة، فيمكن التمييز بين أربع مدارس مختلفة لا توجد بينها حدود فاصلة، وهي أولاً: الحداثة الكاملة: المدرسة الأولى هي مدرسة الحداثة، ويتحمس مفكروها للحداثة الغربية بانبهار كامل، ويزعمون أن طرق الحياة التقليدية في بلدانهم جامدة وقمعية، وتخضع لخرافات وانصياع أعمى لتقاليد راسخة لم تحم البلاد من الغزاة. ثانياً: التوفيقية، حيث يدعو أنصار هذه المدرسة إلى الجمع بين أفضل ما في الثقافة الغربية والثقافة المحلية، وهم يوجهون نقداً شديداً لأنصار مدرسة الحداثة الكاملة بسبب ولعهم بالنقد على طول الخط لمجتمعهم. ثالثاً: التقليدية النقدية، حيث توجه هذه المدرسة نقداً لكل من الحداثيين والتوفيقيين، فهي ترفض ما ترى أنه تناقض ""مصطنع"" وضعه الحداثيون بين العلم والتقليد، كما أنها ترفض الحداثة الغربية من الأصل وترى أن المجتمع يجب أن يبدأ من حيث هو فعلاً. رابعاً: الأصولية الدينية، وهي تختلف تماماً عن المدارس الثلاث السابقة في تبنيها لرؤية نصية وحرفية للدين، وتتخذ الأصولية الدينية أشكالاً مختلفة باختلاف الأديان والمذاهب في المجتمعات غير الغربية، وإن اشتركت في عدم وجود نظائر لها في الفكر الغربي الحديث. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
عناصر مشابهة
-
فتنة الحداثة: صورة الإسلام لدى الوضعيين العرب
بواسطة: شعيب، قاسم منشور: (2015) -
الفكر الإسلامي في مواجهة فكر الحداثة الغربية : دراسة وصفية تحليلية مقارنة
بواسطة: القرشي، أمل عوض الكريم محمد سعيد منشور: (2013) -
الإسلام والحداثة: قراءة جديدة لجدلية قديمة
بواسطة: جودة، مصطفى عطية جمعة منشور: (2015) -
التراث والحداثة: لقاء أم تصادم؟
بواسطة: زيدان، يوسف محمد أحمد منشور: (2010) -
الخطاب النقدي الحداثي بين الغموض وتداخل المنهجية
بواسطة: جودة، مصطفى عطية جمعة منشور: (2023)
