| LEADER |
03109nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1646114 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 116182
|a الزيبق، ابراهيم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الوثيقة النبوية في المدينة المنورة متى كتبت؟:
|b تحقيق تاريخي
|
| 260 |
|
|
|b مجمع اللغة العربية
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 159 - 176
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على الوثيقة النبوية، ومتى كتبت، وتحقيق تاريخي. وبدايةً فأول من أورد هذه الوثيقة بتمامها من كتاب السيرة النبوية علامة المغازي والسير محمد بن إسحاق، المتوفي نحو 150 ه/ 767م، ونقلها عنه ابن هشام في سيرته. وتاريخ كتابة هذه الوثيقة من سياق ابن إسحاق لها كان في السنة الأولى للهجرة، وتابعه على ذلك جمهور المؤرخين، أولهم الإمام الحافظ أبو عبيد القاسم بن سلام، وثانيهم العلامة الأديب أحمد بن يحيى البغدادي، وثالثهم الإمام المجتهد محمد بن جرير الطبري، المتوفي سنة 310ه/923م. وأن النظرة الجديدة التي يريد الدكتور بركات أحمد أن يتحفنا بها، هو أن هذه الوثيقة كتبت بعد إجلاء بني قريظة، أي في أوائل السنة السادسة للهجرة. كما أكدت على عدم تسمية القبائل اليهودية الثلاث في الوثيقة، وهم بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة، دليل ثالث على صحة نظرته الجديدة، فيقول:" ومعظم المؤرخين المسلمين لم يتنبهوا إلى عدم ذكر هذه القبائل اليهودية المهمة الثلاث في الصحيفة، والتفسير البسيط لهذا الموضوع هو أن الوثيقة وقعت بعد جلاء بني قريظة". وأخيراً فإن كتاب المغازي فقدوا الاهتمام بيهود يثرب بعد هزيمة بني قريظة وغيرهم من اليهود، ولأن سكان المدينة من اليهود خلال الفترة المتأخرة من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم لم يشتركوا في أي حرب، ولم يثيروا أي شغب كف كتاب المغازي عن الاهتمام بأمرهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الوثيقة النبوية
|a السيرة النبوية
|a المدينة المنورة
|a محمد، صلى الله عليه وسلم، ت. 11هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 009
|l 001
|m مج90, ج1
|o 0691
|s مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق
|t Journal of Arabic Language Complex
|v 090
|
| 856 |
|
|
|u 0691-090-001-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 895869
|d 895869
|
