| LEADER |
05458nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1647325 |
| 024 |
|
|
|3 10.34277/1459-000-014-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 480687
|a الزهراني، صالح عبدالعزيز صالح
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Psychological Knowledge in The Knowledge Heritage of Islamic Civilization: A Critical Approach from The Perspective of Domestication
|
| 245 |
|
|
|a المعرفة النفسية في التراث المعرفي للحضارة الإسلامية : مدخل نقدي من منظور التوطين
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2018
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 8 - 41
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a سعت هذه الدراسة إلى نقد أوضاع المعرفة النفسية في تراث الحضارة الإسلامية من مدخل التوطين. وقد تم ذلك عبر أربعة محاور: (1) المفاهيم. (2) الطرق والممارسات. (3) الموضوعات وتقسيماتها. (4) التعلم. وممن الناحية المنهجية تعد الدراسة الحالية دراسة متعددة المنهجية حيث استخدمت المنهج التحليلي المقارن، والوصفي والنقدي، والاحصائي. وقد جرى التمهيد لمعالجة المشكلة بمناقشة موجزة عن مسارات التفكير السائدة قبل الحضارة الإسلامية، وأشارت التحليلات إلى هيمنة ثلاثة مسارات فكرية: الفلسفي والصوفي، والاثري. وأن للمسار الأثري حدودا صلبة أمام المسار الغيبي، وأن له موقفا منفتحا تجاه الخبرات الحسية. وتبين انفتاح فلاسفة الحضارة الإسلامية على المسار الغيبي، وتذبذبا تجاه المسار الطبيعي المستند على الخبرات الحسية. وفي سعيها للكشف عن أوضاع المعرفة النفسية في تراث الحضارة الإسلامية وفق معايير التوطين خلصت الدراسة إلى نتائج كان أبرزها. - ما تحقق من معايير التوطين للمعرفة النفسية في الحضارة الإسلامية كان دون المأمول. - لم تشهد الحضارة الإسلامية تلاحقا فكريا سليما بين المسار الفلسفي والطبي، وبين المسار الأثري. - ارتبط تسرب الأفكار الغيبية إلى المعرفة النفسية في تراث الحضارة الإسلامية بالتقليل من شأن الحواس وما تنقله للإنسان من معلومات عن العالم. استنادا إلى ما توصلت إليه الدراسة الحالية من نتائج توصي بما يلي: - الواقعية في تقييم المعرفة النفسية في الحضارة الإسلامية. - تنويع مداخل استقصاء التراث النفسي في الحضارة الإسلامية. - الاستفادة من تجربة التوطين في الحضارة الإسلامية في تسديد إجراءات التوطين المعاصرة.
|
| 520 |
|
|
|b The present study is analytical and evaluative study.It sought to comment on the psychological knowledge in the philosophical and medical heritage of Islamic civilization from the indigenization approach. used four aspects of indigenization: (1) Concepts. (2) Methods and practices. (3) Subjects and subjects subdivisions. (4) Learning method. The preliminary analysis pointed to the dominance of three intellectual tracks. The Islamic authentication methodologies (IAM) established a solid border with metaphysical thoughts, and it has an open attitude towards sensory experiences. Regarding psychological problems, Islamic philosophers were open to metaphysical thoughts, and hesitant towards sensory experiences. In its quest to uncover the conditions of psychological knowledge according to the criteria of Indigenization, the study concluded that: Standards of Indigenization regarding psychological knowledge in Islamic civilization were not satisfied. Both philosophical and medical tracks have not benefited from the IAM. Based on its findings, the study recommends a more realistic assessment of psychological knowledge in Islamic civilization. Also, it calls for alternative approaches in studying psychological heritage in Islamic civilization.
|
| 653 |
|
|
|a الحضارة الإسلامية
|a علم النفس الإسلامي
|a المعرفة النفسية
|
| 692 |
|
|
|a التوطين
|a المعرفة النفسية
|a الحضارة الإسلامية
|a النفس
|a العقل
|a الحواس
|a التراث
|a الفكر الغيبي
|a التوجه الاثري
|a المالينخوليا
|b Indigenization
|b psychological knowledge
|b metaphysical thoughts
|b Islamic authentication methodologies
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|4 علم النفس
|6 Education & Educational Research
|6 Psychology, Applied
|c 001
|e Al-Hikma Journal for Educational and Psychological Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-tarbawiyyaẗ wa al-nafsiyyaẗ
|l 014
|m ع14
|o 1459
|s مجلة الحكمة للدراسات التربوية والنفسية
|v 000
|x 2353-0456
|
| 856 |
|
|
|u 1459-000-014-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 897003
|d 897003
|
