| LEADER |
02669nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1647450 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 320025
|a منصور، أشرف حسن
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a إعادة نظر عصرية الى الفلسفة " الكانطية " :
|b هل كان كانط رشديا ؟
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2018
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 29 - 47
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على إعادة نظر عصرية إلى الفلسفة "الكانطية": هل كان كانط رشديًا؟. وانقسمت الدراسة إلى ثلاث أقسام، الأول قدم فكرة عامة عن نظرية وحدة العقل الرشدية وتاريخها في أوروبا قبل كانط، من حيث نظرية ابن رشد في العقل والكمال والخلود، وانتقال نظرية وحدة العقل الرشدية إلى الفكر الأوروبي الوسيط. والثاني ناقش نظرية كانط في التقديم باعتباره تقدما للعقل الكلي للبشرية، من حيث اتهام هيردر لكانط بالرشدية، ودفاع كانط عن نفسه. والثالث فيه عرض لملامح نظرية كانط في المعرفة، من حيث جان لوك ماريون والطابع الجمعي للأنا الترانسندنتالي، فيليب روزمان والكشف عن رشدية كانط في المعرفة. وأكدت خاتمة الدراسة على ضرورة التميز بين تأثير ابن رشد نفسه وتأثير تيار الرشدية، بكل فروعها، اللاتينية والنهضوية، ربما لم يطلع كانط على مؤلفات ابن رشد، لكن تأثير الرشدية اللاتينية والنهضوية كان طاغيًا ودخل في نسيج الفكر الأوروبي منذ القرن الثالث عشر، وأصبح مكونا رئيسيًا من العقلية الأوروبية الحديثة بفضل سبينوزا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a النظريات الفلسفية
|a الفلسفة العقلية
|a التاريخ الانسانى
|a نقد الفلسفة
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|c 002
|l 009
|m ع9
|o 1886
|s مجلة الفكر المعاصر - الإصدار الثاني
|t Journal of Contemporary Thought - Second edition
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1886-000-009-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 897138
|d 897138
|
