LEADER |
03189nam a22002297a 4500 |
001 |
1651827 |
024 |
|
|
|3 10.12816/0050363
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b موريتانيا
|
100 |
|
|
|a إسماعيل، محمد سعد
|q Ismail, Mohammed Saad
|e مؤلف
|9 73543
|
242 |
|
|
|a Hubous Through the Iraqi Pilgrimage in The First Abbasid Era 132 - 232 E // 750 - 847 AD
|
245 |
|
|
|a الاحباس عن طريق الحج العراقي في العصر العباسي الأول 132 - 232 هــ // 750 - 847 م
|
260 |
|
|
|b جامعة نواكشوط - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2018
|
300 |
|
|
|a 27 - 52
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على الأحباس على طريق الحج العراقي في العصر العباسي الأول. فقد تعرضت الأحباس على طريق الحج العراقي للتعدي سواء من السلطة أو الأفراد بصورة مختلفة وأشكال متعددة، وهو ما تصدي له القضاة والفقهاء بمظاهر متعددة وآليات مختلفة، وقفت سدًا منيعًا أمام ضياع تلك الأحباس مما أعطاها صفة الاستمرارية. وجاءت الدراسة في ثلاثة مباحث، الأول فيه بيان لمفهوم الوقف والجهات المستفيدة منه ومنافذه وأسبابه ومشروعيته. والثاني ناقش إدارة الوقف في العصر العباسي وتطوره. أما الثالث استعرض نماذج من الوقف للخلفاء العباسيين والولاة والقادة والخدم. وأكدت خاتمة الدراسة على أن اهتمام الخلفاء العباسيين بالأوقاف شاهد على توفير للمياه الصالحة للشرب باستنباط العيون والآبار وعمل البرك، وإجراء المياه على امتداد الطريق النافذة للحجاز، وظهر كذلك تنظيم للطرق وصناعة المياه، مما وضح مسار الطريق المختلفة وساعد على تنظيمها ويسر على المسافرين اجتيازها، كما ظهر التنظيم الإداري للوقف في الدولة العباسية من خلال ظهور ديوان خاص يسمي ديوان البر، مما يؤكد على علاقة وثيقة بين أعمال القضاة المسلمين ومسئولياتهم وبين إدارتهم للوقف وإشرافهم عليه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a العصر العباسي
|a الدولة العباسية
|a الحج العراقي
|a الاحباس
|a الإسلام
|a المسلمون
|a العراق
|a المجتمع العراقي
|
773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 002
|e Journal of Historical and Social Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-tārīẖiyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 026
|m ع26
|o 1515
|s مجلة الدراسات التاريخية والاجتماعية
|v 000
|x 2412-3501
|
856 |
|
|
|u 1515-000-026-002.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 901462
|d 901462
|