ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > آثار البشاشة العبادية في فكر أ...>الوصف

آثار البشاشة العبادية في فكر أئمة أهل البيت ( عليهم السلام )

العنوان المترجم: The Effects of The Devotional Cheerfulness in The Thought of The Imams of Ahl al-Bayt (Peace Be upon Them)
المصدر: حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
الناشر: المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
المؤلف الرئيسي: مالك، آية بدر (مؤلف)
مؤلفين آخرين: جابر، حميد سراج (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع35
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 189 - 208
DOI: 10.35519/0828-000-035-007
ISSN: 1998-0841
رقم MD: 902930
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
البشاشة | الأخلاق الإسلامية | أهل البيت
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

12

حفظ في:
المستخلص: البشاشة هي اللطف في المسألة وسماحة الأخلاق ولين الجانب (1)، وهي تمثل صبغة معنوية إلا أنها لا تخلو من الطابع المادي المحسوس؛ ويتضح أثر ذلك من خلال ما يشعر به المتلقي من سرور في أثناء اللقاء، فيقول: "لقيته فبش بي وهش بي، وما رأيت أبش منها باللاقي" (2) أي سر بي وارتاح فرحب بي من شدة فرحه أشد ترحيب؛ لما التمسه من خفة الروح وسهولة التعامل، ورجل هش بش أي طلق الوجه طيب المحيي سمح الأخلاق لين الجانب (3) ، ويقال: "وقد بششت به (بالكسر) أبش بشا وبشاشة" (4) والملاحظ أن المعنى اللغوي هنا يجمع بين عدة سمات وصفات اجتماعية توحي بأن البشاشة هي ترجمة لأدب اللقاء وصور التواصل الاجتماعي التي يتصف بها أهل التقوى، فهناك ترادف بين صفات المتقين وبين صفات أهل البشاشة.
وتكمن البشاشة في المجتمع بما تتركه من آثار دنيوية وأخروية إذ إن رضا الله وبشاشته عز وجل أي إكرامه للعبد والعاقبة والحسنة مشروطة ببعض الأمور منها الخلق الرفيع، واحترام الأخرين، والالتزام بمبادئ الإسلام، فضلا عن الصبر على البلاء ومراعاة الحقوق ونحوها.

A happy or cheerful demeanor (Al-Bashaashah) is manifested in dealing with matters kindly or gently, by munificent morality and soft welcoming mannerism (1). It is a moral characteristic although it is not free of a material aspect. The impact of this is illustrated by the pleasure that the recipient feels during the meeting. So, it said, for example: “I met him and he was cheerful with me and was in good spirits with me and I have not seen something more cheerful in a meeting” (2) i.e. He was happy with me and was at ease, he was very welcoming to me due to the extremity of his joy, which I felt from his light spirit and ease of engagement. And he was a cheerful and of good spirits i.e. he displayed the good munificent morality and soft welcoming mannerism (3). And it is said, for example: “And I was the most cheerful in demeanor with him” (4). It is noticeable that the linguistic meaning here combines several social attributes and qualities which suggest that the cheerful/welcoming demeanor is a translation of the etiquette of the meeting and a form of social communication by which the people of piety are characterized. There is a therefore a correlation between the qualities or characteristics of the pious people and those of this warm, cheerful and welcoming demeanor.
The welcoming cheerful demeanor (Al-Bashaashah) is found within the society in terms of what it leaves of worldly and otherworldly effects. That is as the pleasure of Allah and His generosity (Bashaashah), i.e. His generosity to the slave and the good outcome (of Paradise) and goodness afforded to him, is conditional upon some matters. These include high morality, respect for others, adherence to the principles of Islam, as well as patience when facing affliction and observance of rights and similar such matters.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
ISSN: 1998-0841

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.