| LEADER |
04707nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1652931 |
| 024 |
|
|
|3 10.35519/0828-000-035-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 426801
|a مالك، آية بدر
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Effects of The Devotional Cheerfulness in The Thought of The Imams of Ahl al-Bayt (Peace Be upon Them)
|
| 245 |
|
|
|a آثار البشاشة العبادية في فكر أئمة أهل البيت ( عليهم السلام )
|
| 260 |
|
|
|b المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 189 - 208
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a البشاشة هي اللطف في المسألة وسماحة الأخلاق ولين الجانب (1)، وهي تمثل صبغة معنوية إلا أنها لا تخلو من الطابع المادي المحسوس؛ ويتضح أثر ذلك من خلال ما يشعر به المتلقي من سرور في أثناء اللقاء، فيقول: "لقيته فبش بي وهش بي، وما رأيت أبش منها باللاقي" (2) أي سر بي وارتاح فرحب بي من شدة فرحه أشد ترحيب؛ لما التمسه من خفة الروح وسهولة التعامل، ورجل هش بش أي طلق الوجه طيب المحيي سمح الأخلاق لين الجانب (3) ، ويقال: "وقد بششت به (بالكسر) أبش بشا وبشاشة" (4) والملاحظ أن المعنى اللغوي هنا يجمع بين عدة سمات وصفات اجتماعية توحي بأن البشاشة هي ترجمة لأدب اللقاء وصور التواصل الاجتماعي التي يتصف بها أهل التقوى، فهناك ترادف بين صفات المتقين وبين صفات أهل البشاشة.\n\tوتكمن البشاشة في المجتمع بما تتركه من آثار دنيوية وأخروية إذ إن رضا الله وبشاشته عز وجل أي إكرامه للعبد والعاقبة والحسنة مشروطة ببعض الأمور منها الخلق الرفيع، واحترام الأخرين، والالتزام بمبادئ الإسلام، فضلا عن الصبر على البلاء ومراعاة الحقوق ونحوها.
|
| 520 |
|
|
|f A happy or cheerful demeanor (Al-Bashaashah) is manifested in dealing with matters kindly or gently, by munificent morality and soft welcoming mannerism (1). It is a moral characteristic although it is not free of a material aspect. The impact of this is illustrated by the pleasure that the recipient feels during the meeting. So, it said, for example: “I met him and he was cheerful with me and was in good spirits with me and I have not seen something more cheerful in a meeting” (2) i.e. He was happy with me and was at ease, he was very welcoming to me due to the extremity of his joy, which I felt from his light spirit and ease of engagement. And he was a cheerful and of good spirits i.e. he displayed the good munificent morality and soft welcoming mannerism (3). And it is said, for example: “And I was the most cheerful in demeanor with him” (4). It is noticeable that the linguistic meaning here combines several social attributes and qualities which suggest that the cheerful/welcoming demeanor is a translation of the etiquette of the meeting and a form of social communication by which the people of piety are characterized. There is a therefore a correlation between the qualities or characteristics of the pious people and those of this warm, cheerful and welcoming demeanor.\nThe welcoming cheerful demeanor (Al-Bashaashah) is found within the society in terms of what it leaves of worldly and otherworldly effects. That is as the pleasure of Allah and His generosity (Bashaashah), i.e. His generosity to the slave and the good outcome (of Paradise) and goodness afforded to him, is conditional upon some matters. These include high morality, respect for others, adherence to the principles of Islam, as well as patience when facing affliction and observance of rights and similar such matters.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 653 |
|
|
|a البشاشة
|a الأخلاق الإسلامية
|a أهل البيت
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Hawlyat Al-Montada for Human Studies
|f Ḥawliyyaẗ al-muntadá
|l 035
|m ع35
|o 0828
|s حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
|v 000
|x 1998-0841
|
| 700 |
|
|
|a جابر، حميد سراج
|g Jaber, Hamid Siraj
|e م. مشارك
|9 200856
|
| 856 |
|
|
|u 0828-000-035-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 902930
|d 902930
|
