ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







نظرة المستشرقين للفقه في دور التقليد: شاخت، وكولسون أنموذجا

المصدر: مجلة أصول الدين
الناشر: الجامعة الأسمرية الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين
المؤلف الرئيسي: زايد، مصطفى فرج العماري (مؤلف)
المجلد/العدد: ع3
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: يونيو
الصفحات: 350 - 375
رقم MD: 906434
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

46

حفظ في:
LEADER 03711nam a22002057a 4500
001 1656121
041 |a ara 
044 |b ليبيا 
100 |a زايد، مصطفى فرج العماري  |e مؤلف  |9 485760 
245 |a نظرة المستشرقين للفقه في دور التقليد:  |b شاخت، وكولسون أنموذجا 
260 |b الجامعة الأسمرية الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين  |c 2017  |g يونيو  |m 1438 
300 |a 350 - 375 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e استعرض البحث نظرة المستشرقين للفقه في دور التقليد: " شاخت، وكولسون أنموذجا "، وذلك باستخدام منهج الاستقراء والنقد. وانتظم البحث في ثلاثة مباحث، تناول الأول مفهوم التقليد والتقليد لغة: مصدر للفعل الثلاثي المزيد (قلد) بتضعيف اللام المفتوحة. يقال: قلد فلان فلانا الأمر، أي: ألزمه إياه. ويقال: التقليد في الدين. وعرض الثاني نظرة المستشرق "شاخت" لتطور الفقه في دور التقليد ومناقشتها؛ حيث يرى "شاخت" أن الأحاديث النبوية ظهرت في هذه المرحلة من تطور الفقه الإسلامي، وأنكر للسنة كل حجية في استنباط الأحكام الشرعية قبل هذا التاريخ، كما أورد شاخت في عرضه لتطور الفقه الإسلامي في هذه المرحلة بأن الاجتهاد الشخصي أصبح ضيقا في مجال الفقه. وتطرق الثالث إلى نظرة المستشرق "كولسون" لتطور الفقه في دور التقليد ومناقشتها؛ حيث يرى المستشرق "كولسون" أن التطور الفقهي الذي بدأه الشافعي قد حدد المجرى العام لمستقبل التشريع الإسلامي بعده، ومع انتشار المجال التشريعي الذي يحكمه الوحي الإلهي نشأ نوع من الجمود الفقهي المتزايد، فقد انحسر المجال أمام الاجتهاد بصفة مطردة نتيجة المحاولات التي تلحق مختلف الأحكام الجزئية بالوحي، اعتمادا على الأحاديث، ومن ثم فإن ينبوع النظر الفقهي الذي طالما زود التشريع الإسلامي في مراحله المبكرة بعناصر الانطلاق والتدفق قد أخذ في النضوب تدريجيا، فتباطأ هذا التيار حتى وصل أخيرا إلى نقطة الركود. وجاءت خاتمة البحث مشيرة إلى عدد من النتائج ومنها، إن التقليد منه ما هو محمود، ومنه ما هو مذموم، فالتقليد المحمود هو تقليد من بذل جهده في اتباع ما أنزل الله وخفي عنه بعضه، فقلد فيه من هو أعلم منه، والمذموم هو اتباع قول من هو دونه أو في مرتبة مثله وترك الدليل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 
653 |a الرؤى الاستشراقية  |a الفقه الإسلامي  |a التشريع الإسلامي  |a كولسون، نوول جيمس  |a شاخت، جوزيف، ت. 1969 م. 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 013  |l 003  |m ع3  |o 1758  |s مجلة أصول الدين  |t Journal of the Origins of Religion  |v 000 
856 |u 1758-000-003-013.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 906434  |d 906434