LEADER |
03265nam a22002057a 4500 |
001 |
1657062 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b السعودية
|
100 |
|
|
|9 266359
|a بن عيني، عبدالله
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a نظرية التلقي الألمانية "2"
|
260 |
|
|
|b دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر
|c 2017
|g نوفمبر
|m 1439
|
300 |
|
|
|a 485 - 502
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على " نظرية التلقي الألمانية". وبدءت الدراسة بالحديث عن الشكلانية الروسية، موضحة أن الكثير من الدارسين يروا أن الشكلانيين الروس هم من أسسوا " بناء نظرية التلقي انطلاقاً من تأكيد الخاصية الجمالية للأدب، وضرورة إيجاد تفسير أدبي قائم على تحليل النص من داخله بهدف تذوقه، فتعددت آراؤهم ومقولاتهم. ثم أشارت إلى سوسيولوجيا الأدب، موضحة أن هذا الاتجاه الأدبي ركز على المتلقي واستعدادته لتلقي النص الأدبي، فالأدب يعمد إلى قضايا المجتمع وما يرتبط بالمتلقي بالتحليل والعلاج، وهذا المجتمع هو الذي يمد المتلقي بما يحتاجه من استعدادات في تلقيه، ويساعده على بناء معايير لفهم العمل الأدبي؛ لأنه " ينتمي إلى مجتمع وإلى حياة اجتماعية تحدد قراءته، وفي ذات الوقت يفتحان له فضاءات التأويل كما تجعلانه مجدداً حراً وخلاقاً". وهانس روبرت ياوس" يرى أن أسباب نشوء نظرية التلقي ترجع في جانب إلى النظرة المتحجرة لتاريخ الأدب، الذي ظل ردحاً من الزمن حبيس الوصف والموضوعية، مما أخرجه من دائرة الاهتمام" وهذا دافع "ياوس" إلى أن يبني نظريته على أساس إعادة النظر في التاريخ الأدبي بمنظور جديد. وأخيراً فإن التفاعل بين النص ومتلقيه وما ينجم عن ذلك من تأويل، لا يكون إلا بملء الفراغات التي على أساسها يقوم التواصل في عملية التلقي حسب "إيزر"، أي إن عملية التحقيق للنص تتم بسد الفراغات بغية الوصول إلى القيمة الجمالية للنص، ويمكن القول بأن التفاعل بين النص ومتلقيه يتسم بعدم التوازن؛ لأن المعنى غير محدد بدقة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
653 |
|
|
|a نظرية التلقي
|a النقد الأدبي
|a الشكلية الروسية
|a سوسيولوجيا الأدب
|a الأدب الألماني
|
773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 الأدب
|6 History
|6 Literature
|c 005
|l 007,008
|m مج53, ع7,8
|o 0408
|s العرب
|t The Arabs
|v 053
|x 1319-2671
|
856 |
|
|
|u 0408-053-007,008-005.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 907417
|d 907417
|