البعد السيميائي لحجاجية البنية السردية في القصص القرآني: قصة آدم عليه السلام في سورة الأعراف أنموذجا
| العنوان بلغة أخرى: |
The Semiotic Dimension of the Pilgrimage of the Narrative Structure in the Qur'anic Stories: The Story of Adam in A'raaf Sura as a Sample |
|---|---|
| المصدر: | مجلة اللغة العربية وآدابها |
| الناشر: | جامعة الكوفة - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | الخاقاني، عقيل عبدالزهرة مبدر (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Khaqhany, Aqheel Abdul-Zahra |
| مؤلفين آخرين: | عمر، بان أمين (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | ع26 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الشهر: | تشرين الأول |
| الصفحات: | 91 - 108 |
| DOI: |
10.36318/0811-000-026-004 |
| ISSN: |
2072-4756 |
| رقم MD: | 907843 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
41
| المستخلص: |
تنماز البنية السرديّة للقصص القرآني بصورة عامة بأنها بنية حجاجيّة ، سواء أكانت سرداً خالصا أم حوارا ، وهي بنية مشفرة في الغالب؛ لأن النص الكريم يبتغي إشراك المتلقي في استنباط الحجاجية الكامنة في تلك المضمرات بوساطة التفعيل الذهني و استثمار كفايته التأويلية ؛ لذا فالخطاب القصصي في بنائه السرديّ خطاب ذو سيرورة تواصلية مستمرة ؛ فلا يقتصر علي مخاطبة الذوات المتحاورة في القصة فحسب ، بل يتعداه إلي مخاطبة العقل البشري في كل زمان ومكان ، وقد اقتصرنا في هذا البحث علي بيان المقاصد الحجاجية التي انطوت عليها سلسلة الملفوظات المكونة للنص السرديّ لقصة آدم ( عليه السلام ) ؛ استنادا إلي ما قرره محللو الخطاب من أن النص سلسلة من أفعال إنجازية (مضمرة) تجتمع لتأليف فعل إنجازي واحد هو الذي يمثل الغاية الأساس للخطاب. The narrative structure of the Qur'anic stories is generally characterized as an argumentative structure, whether it is pure narration or dialogue. It is often coding structure, because the holy text seeks to involve the recipient in deduction of the argumentative purposes in these spheres by activating the interpretive efficiency, Thus, the narrative discourse in its narrative construction is a discourse of continuous communication process, not only addressing the interlocutors in the story, but also addressing the human mind at all times and places. In this research, we confined ourselves to the statement of the argumentative purposes, which included the series of verses that constitute the narrative text of the story of Adam (peace be upon him) The authors of the discourse determined that the text is a series of incisive acts of achievement that combine to form a single act of achievement that represents the fundamental purpose of the speech |
|---|---|
| ISSN: |
2072-4756 |
عناصر مشابهة
-
البناء السردي في القصة القرآنية : قصص سليمان عليه السلام في سورة النمل أنموذجا
بواسطة: الزهراني، منيرة بنت مرعي بن راشد منشور: (2017) -
البنية السردية ودلالاتها في القصة القرآنية : قصة موسي أنموذجاً
بواسطة: رماش، عائشة يوسف منشور: (2002) -
الإعجاز الزمني في السرد القصصي القرآني قصة موسى عليه السلام أنموذجا
بواسطة: عنوز، صباح عباس جودي منشور: (2016) -
السرد القصصي في القرآن الكريم: نبي الله أيوب (عليه السلام) نموذجاً
بواسطة: حجازي، سحر فتحي منشور: (2016) -
بلاغة الحوار القرآني في سورة يوسف عليه السلام
بواسطة: خالدي، ربحة منشور: (2022)
