| المستخلص: |
وبعد هذه الجولة البحثية في (الصورة التشبيهية في نهج البلاغة) وجد البحث ما يلي: يعد التشبيه عند العرب من بين فنون البلاغة الأخرى مساحة واسعة؛ لأنها من أقرب الصور البلاغية إيضاحاً وإفهاماً في تصوير المشهد الحسي، بطريقة يجعل المتلقي يرى حقيقة تلك الصورة، وكأنها عاشها وأدرك مضامينها بكامل جزئياتها. فقد احتلت الصورة التشبيهية في نصوص الإمام علي (عليه السلام) بالمشاهد المحسوسة الحية، بما ألفته جوانب الحياة المختلفة منها العقائدية والاجتماعية والاقتصادية، تنوعت ما بين خطب ورسائل وحكم قصار، فعمد الإمام علي (عليه السلام) بالتشبيه الحسي في تعزيز وترسيخ الصورة في ذهن المتلقي؛ لأن التشبيه من بين فنون البلاغية الأخرى لا يحتاج من المنشئ إلى بذل جهد في استجلاء المعنى للمتلقي خصوصاً في المواقف الخطابية الحربية، لذا استعان بها الإمام علي (عليه السلام) في دعم وترسيخ الفكرة في أذهانهم.
After this round of research in the (photo simulations in Nahj) research found that The analogy between the Arabs of other arts of rhetoric and wide area Because it is the nearest of images and rhetorical clarification AffhamaIn the filming of the scene sensory A way that makes the recipient sees the fact that picture As if they lived and realize the full implications fractions Image has occupied the simulations in the texts of Imam Ali(peace be upon him)Live scenes perceived, including familiarity different aspects of life, including faith-based, social and economic Varied between speeches and letters and the rule of Kassar, have resorted Imam Ali(peace be upon him)sensory analogy in the promotion and consolidation of the picture in the mind of the recipient; because of the analogy between the rhetorical arts Other It does not require the originator to make an effort to elucidate the meaning of the recipients ,especially in situations of war rhetoric So hired by Imam Ali (peace be upon him) at the support and the consolidation of the idea in their minds
|
