المرأة المبدعة في المنظور الثقافي العربي
| المصدر: | مجلة الآداب واللغات |
|---|---|
| الناشر: | جامعة محمد البشير الإبراهيمي برج بوعريريج - كلية الآداب واللغات |
| المؤلف الرئيسي: | بلخير، ليلى (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Belkhair, Laila |
| المجلد/العدد: | ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | جانفي |
| الصفحات: | 24 - 40 |
| ISSN: |
2477-9792 |
| رقم MD: | 908365 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
التراث الثقافي | النقد النسوي | الخطاب الأدبي
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03122nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1658098 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |a بلخير، ليلى |g Belkhair, Laila |e مؤلف |9 191793 | ||
| 245 | |a المرأة المبدعة في المنظور الثقافي العربي | ||
| 260 | |b جامعة محمد البشير الإبراهيمي برج بوعريريج - كلية الآداب واللغات |c 2016 |g جانفي | ||
| 300 | |a 24 - 40 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a إن مناهضة أشكال التحيز في التراث الثقافي الأدبي واللغوي والشعبي من أهم أفكار النقد النسوي الغربي، حاول المشتغلون بالنقد النسوي العربي تمثلها واتخاذ مبررات تطبيقها على أرضية نصوصية تراتبية مبتسرة متصلة بالمرجعية الثقافية الخاصة بالمرأة العربية، لكن الأمر لم يسلم من المبالغات ومناهضة المركزية الذكورية المهيمنة على الإبداع، للسقوط في مركزية النص ومركزية الكلمة المسيطرة على كل المقولات المجاورة. وكانت محاولات كثيرة لاستقراء ثقافة التراث والإجابة واحدة متطابقة، هي حضور الفحولة غياب الأنوثة، وتغير الموقع في الخطاب الأدبي الأنثوي للمرأة الموضوع إلى المرأة الذات، يتطلب تغييرًا في الذهنيات المواكبة لهذا التغيير الحضاري؛ لأن الأمر له علاقة بالمجتمع، تسيطر عليه شبكة كبيرة من العلاقات البانية لأواصره والمتعلقة أيضًا بموروث ثقافي ضخم يمثل السلطة المحددة لموجته، يتموضع في أطر معرفية تداولية كاللغة وطابعها الإلزامي، المتشبعة بالقيم التراثية النخبوية والموروث الشعبي الذي يرمي بجذوره في الأسطورة والخرافة والحكاية الساذجة للحياة اليومية، لإحياء نماذج للعادات والتقاليد متناقضة لا تعرف الثبات والحقيقة، متعددة الروافد، لأن المرجعية التي تهيمن على صورتها ليست واحدة، فيها شيء من الأسطورة والخرافة وشيء من الدين، وشيء آخر من الثقافة الوافدة من الغرب. | ||
| 653 | |a الثقافة العربية |a الأدب العربي |a أدب المرأة |a النقد الأدبي | ||
| 692 | |a التراث الثقافي |a النقد النسوي |a الخطاب الأدبي | ||
| 773 | |4 الادب |4 علم اللغة |6 Literature |6 Linguistics |c 002 |l 003 |m ع3 |o 1723 |s مجلة الآداب واللغات |t Journal of Arts and Languages |v 000 |x 2477-9792 | ||
| 856 | |u 1723-000-003-002.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 908365 |d 908365 | ||
عناصر مشابهة
-
إشكالية مفهوم الهوية في الكتابة العربية
بواسطة: بلخير، ليلى منشور: (2017) -
الكتابة النسوية في مرآة النقد العربي
بواسطة: بلخير، ليلى منشور: (2015) -
المرأة العربية ووعى الكتابة
بواسطة: بلخير، ليلى منشور: (2016) -
مصطلح الكتابة النسوية في النقد العربي
بواسطة: بلخير، ليلى منشور: (2017) -
المبدأ اللساني وتحليل الخطاب الروائي: دراسة في أسلوبية الرواية عند ميخائيل باختين
بواسطة: بلخير، ليلى منشور: (2016)
