| LEADER |
03098nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1658456 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|e مؤلف
|9 410991
|a الهادي، مصطفى البكري الطيب الشيخ
|g Al-Hadi, Mustafa Al-Bakri Alteib Alsheikh
|
| 245 |
|
|
|a العلة عند الأصوليين وطرق الاجتهاد فيها
|
| 260 |
|
|
|b هيئة علماء السودان
|c 2017
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 179 - 201
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض البحث العلة عند الأصوليين وطرق الاجتهاد فيها. فالقياس يقوم على أربعة أركان هي، الأصل وحكم الأصل والفرع والعلة، والاجتهاد في إثبات العلة، وجعلها صالحة لتعدية الحكم يتوقف على دراسة ثلاثة نقاط، الأولى معرفة علة حكم الأصل والوقوف عليها من بين الأوصاف التي تحيط بها ويسمى تنقيط المناط، الثانية معرفة العلة من النص الذي لم يتعرض لها بالعبارة أو الإشارة، وهذا ما يسمى بتخريج المناط، والثالثة معرفة مدى توافر العلة الثابتة في الأصل في الفرع وهل هي موجودة فيه أو لا، وهل هي مساوية لها في الأصل أو لا، وهذا ما اصطلح عليه تحقق المناط. وجاء البحث في مبحثين، تناول المبحث الأول تعريف العلة وشروطها وطرق الكشف عنها. وأوضح المبحث الثاني طرق الاجتهاد في العلة وهي، تنقيح المناط، وتحقيق المناط، وتخريج المناط. وتوصلت نتائج البحث إلى أن الأحكام تربط بعللها لا بحكمها والسبب في ذلك أن الحكمة قد تكون خفية أو غير منضبطة، وأما العلة فهي وصف ظاهر منضبط، ولذلك يربط الحكم بالعلة وإن فاتت الحكمة في بعض الجزئيات أو الحالات. وأوصى البحث بضرورة أن تولى الجامعات الإسلامية بمختلف كلياتها هذا العلم العناية الواجبة له باعتباره العلم الذي يكون القدرة على استخراج الاحكام الشرعية من ادلتها، وباعتباره العلم الذي يكفل التجديد في مجال الدراسات الشرعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a العلة الفقهية
|a علماء الأصول
|a أصول الفقه
|a الاجتهاد الفقهي
|a الأحكام الشرعية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Jurisprudence
|c 008
|l 025
|m ع25
|o 1385
|s مجلة المنبر
|t Al Manbar Magazine
|v 000
|x 1858-6457
|
| 856 |
|
|
|u 1385-000-025-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 908696
|d 908696
|
