| المستخلص: |
دور إرادة المشرع في تفسير النصوص القانونية "دراسة مقارنة في ضوء فلسفة القانون" تتعدد المدارس الفلسفية، التي عالجت دور إرادة المشرع في تفسير النصوص القانونية، ويمكن حصرها في مدرستين: الأولى- المدرسة التقليدية والتي تنقسم بدورها إلى مدرستين فرعيتين هما: أ- مدرسة الشرح على المتون أو مدرسة التزام النص. ب- مدرسة التطور التاريخي أو المدرسة التاريخية والاجتماعية. الثانية – المدرسة العلمية، أو الواقعية، واشتهرت أيضا بمدرسة جيني نسبة إلى الفقيه. (F.Gény) الفرنسي اختلفت هذه المدارس الفلسفية في مدى دور إرادة المشرع في تفسير النصوص، ومدى اعتبارها، أو الأخذ بها عند تفسير النصوص القانونية، بين اعتبار إرادته الحقيقية أو إرادته المفترضة، أو الاحتمالي، وما إذا كانت تلك الإرادة منظورا إليها عند وضع التشريع أم عند تطبيقه؟ كما أن القانون العراقي لم يأخذ صراحة بفلسفة معينة يمكن قراءة المنهج الفلسفي والسياسة التشريعية للمشرع في تفسير النصوص من خلالها ولاسيما حين التأمل في نص المادة الأولى من القانون المدني العراقي رقم 40 لسنة 1951. وزاد الأمر تعقيدا، بعد صدور قانون الإثبات رقم 107 لسنة 1979 الذي ألزم المحكمة في مادته الثالثة إتباع التفسير المتطور للقانون، ومراعاة الحكمة في القانون وعند تطبيقه فأثار الكثير من الإشكالات والتساؤلات التي تضاف إلى أسباب اختلاف المدارس الفلسفية، مما يلزم السؤال حينئذ عن الفلسفة التي أخذ بها المشرع العراقي؟ فجاءت هذه الدراسة تحمل في طياتها الجواب الشافي والكافي عنه، وعن كل التساؤلات الآنفة الذكر وغيرها، وعن الإشكالات التي أثيرت بشأن المنهج الذي انتهجه المشرع، والسياسة التشريعية التي اتبعها.
The role of the will of the legislature in the interpretation of legal text "A comparative study in the light of the philosophy of law" The multiplicity of philosophical schools that have addressed the role of the will of the project in the interpretation of legal texts,and can be identified as the two schools are: The first: a traditional school, which in turn are divided into two schools subgroups are: A-School commentary on texts Or the school's commitment to the text. B-School historical development Or school of historical and social. Second: Scientific school, Or realism The school is also known for Geny proportion to the jurist (f.Geny). This philosophical schools differed in the extent of the role of the will of the legislature in the interpretation of texts, And the extent of consider and ignore them when interpreting legal texts between his will be considered true, Or his will or assumed probabilistic, And whether the perspective that will put them at the legislation, Or when the normalization? Since the Iraqi law did not explicitly take a certain philosophy can be read philosophical approach, Legislative policy of the legislator in the interpretation of texts from which, Especially when we contemplate the text of the first article of the Iraqi Civil Code No. 40 of 1951. But after the issuance of the Evidence Act No. 107 of 1979, Committed in Article III court to follow the evolving interpretation of the law, And taking into account the wisdom of the law, when applied, He created a lot of problems and the questions that are added to the reasons for the different philosophical schools than necessary question ,then, which Philosophy of taking Iraqi legislator? This study came carries the answer and adequate him Researcher
|
