| LEADER |
02886nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1664179 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a ناصري، محمد
|e مؤلف
|9 490488
|
| 245 |
|
|
|a الطقوس الجنائزية بالغرب الإسلامي من خلال نوازل الونشريسي:
|b سؤال المباح والمبتدع
|
| 260 |
|
|
|b محمد أبيهي
|c 2018
|g شتنبر
|
| 300 |
|
|
|a 90 - 96
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على الطقوس الجنائزية بالغرب الإسلامي من خلال نوازل الونشريسي: سؤال المباح والمبتدع. وقد أوضح المقال مفهوم البدعة، ثم أشار إلى المراسيم الجنائزية المباحة ومنها، ما يتعلق بتلقين المتوفي الشهادة التي تدل على شدة حرص أهل المتوفي من حرصهم على أن يموت فقيدهم على فطرة الإسلام. كما اشتمل المقال على المراسيم الجنائزية المبتدعة ومنها، الإعلان عن الوفاة بالمساجد الذي يشهد إقبالًا واسعًا، كما نجد بدعة إضاءة أهل المتوفي للمصابيح لمدة سبعة أيام ظنًا منهم أنه مازال موجود معهم بالبيت، كما انتشرت العديد من البدع التي تتعلق بمراسيم تجهيز الميت ودفنه ومن ذلك قراءة سورة يس عند غسله، وستر المتوفي بالحرير، كما أن وضع الميت خلف الماموين والوقوف عند القبر للتعزية يعد بدعة. كما تطرق البحث إلى بعض البدع الخاصة بزيارة القبور ومنها، زيارة القبور في الأعياد، وتصبيح القبور لمدة سبعة ليالي. وخلص المقال بالقول بأن مراسيم الجنائز تعتبر إحدى الجوانب التي اختلطت فيها الأمور كثيرًا وصعب فيها على العامة في الغرب الإسلامي من تمييز المبتدع من المباح بحكم أنه لم ترد في هذه المراسيم نصوص شرعية مباشرة وإنما استنبطت أحكامها من بعض السنن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الطقوس الجنائزية
|a تاريخ الغرب الإسلامى
|a فقه النوازل
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 History
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 010
|l 027
|m ع27
|o 1817
|s مجلة ليكسوس
|t Lexus Magazine in History and Humanities
|v 000
|x 2605-6259
|
| 856 |
|
|
|u 1817-000-027-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 914880
|d 914880
|
