| LEADER |
02912nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1665197 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a البصير، شاجع علي قاسم
|g Al-Baser, Shagea Ali Qasim
|e مؤلف
|9 491183
|
| 245 |
|
|
|a دلالة الفعل المؤكد بالمصدر بين الحقيقة والمجاز
|
| 260 |
|
|
|b مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
|c 2016
|g ديسمبر
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 5 - 45
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث دراسة دلالة الفعل -المسند إلى فاعله- بعد تأكيده بالمصدر، أحقيقية هي أم مجازية؟ اختلف العلماء القدماء من لغويين ومفسرين ومتكلمين بناء على توجهاتهم العلمية والمذهبية حيال دلالة الفعل المؤكد بالمصدر، وذلك في صدد تعرضهم لدلالة الفعل (كلم) في آية التكليم، قوله تعالى: (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا)، فقال أهل السنة منهم: بحقيقة التكليم، وقالت بعض الفرق الإسلاميـة الأخرى كالمعتزلة والجهمية بمجازية التكليم. فأراد هذا الـبحث أن يستكشف حقيقة المسألة، محاولة في مقاربتها من خلال الاحتكام إلى العربية الفصيحة التي نزل القرآن بها، وقد توصل البحث من خلال استقراء الشواهد والأمثلة التي ناقشها علماء اللغة والبلاغة والتفسير والكلام، وتحليلها إلى الآتي: - أن الفعل المسند إلى فاعله إذا احتمل الحقيقة والمجاز قبل التوكيد بالمصدر فإنه لا يفيد بعد التوكيد به إلا الحقيقة، وهو بذلك يؤكد صحة رأي أهل السنة بحقيقة التكليم. - أن الفعل المسند إلى فاعله مجازا يجوز تأكيده بالمصدر لإفادة المبالغة، وليس كما زعم النحاس وأتباعه بعدم جواز تأكيده. - وختم البحث بتوصيتين، وثبت للمصادر التي اعتمدت عليها هذه الدراسة.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a التراكيب اللغوية
|
| 692 |
|
|
|a الفعل المؤكد بالمصدر
|a المفعول المطلق المؤكد لفعلة
|a المجاز
|a آية التكليم
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 001
|e Journal of Linguistic Studies
|l 001
|m مج19, ع1
|o 0432
|s مجلة الدراسات اللغوية
|v 019
|x 1319-8513
|
| 856 |
|
|
|u 0432-019-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 916199
|d 916199
|
