ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







علم الصرف عند الكوفيين

المصدر: مجلة الدراسات اللغوية
الناشر: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
المؤلف الرئيسي: العطية، خليل إبراهيم (مؤلف)
المجلد/العدد: مج19, ع2
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: مارس
الصفحات: 173 - 271
ISSN: 1319-8513
رقم MD: 916222
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

55

حفظ في:
LEADER 03805nam a22002057a 4500
001 1665214
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |9 144598  |a العطية، خليل إبراهيم  |e مؤلف 
245 |a علم الصرف عند الكوفيين 
260 |b مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية  |c 2017  |g مارس  |m 1438 
300 |a 173 - 271 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى التعرف على علم الصرف عند الكوفيين. فعلم الصرف أحد العلوم التي تهدف فيما بينها للنظر في اللغة ودراستها، وهذه العلوم في الأشهر: الأصوات، والصرف، والنحو، ودلالة الألفاظ، ولا تستغني واحد منها عن الأخرى؛ لأنها تؤلف مجتمعة "كلا" يرتبط بعضه بسابقة ولاحقه ارتباطاً وثيقاً، بحيث لا يجوز الفصل بينها فصلاً تاماً، وكلها ترمي إلى هدف نهائي واحد، وهو بيان خواص اللغة المدروسة ومميزاتها. وبين البحث أن الكوفة شغلت بالقراءات القرآنية ورواية الشعر والأخبار والفقة غير عابئة بالنحو وما اتصل به؛ وكأنها ادخرته لعلماء البصر الذين كانت لهم "في العربية قدمه، وبالنحو ولغاب العرب، والغريب عناية"، ولم ينتبه علماؤها إلى ما فاتهم حتى كان الدرس النحوي في البصرة، كما أخذ بعض علماء البصرة القراءات والشعر عن علماء الكوفة، ومن أوائل البصريين أبو عمرو بن العلاء الذي رحل إلى الكوفة وسمع القراءات عن عاصم بن أبي النجود (120ه)، وسليمان بن مهران المعروف بالأعمش (148ه)، ومثله أبو زيد الأنصاري (215ه) الذي أخذ الرواية عن المفضل بن محمد الضبي (168ه). وأشار البحث إلى علامات التأنيث عند الكوفيين والتي في الهاء التي تكون فرقاً بين المؤنث والمذكر، أما الهاء فهي التاء عند البصريين، وهي الأصل عندهم، بالإضافة إلى جموع الكثرة، فهذه الأوزان كثيرة والتي تمثلت في فُعل، وفِعَل، وفُعْلان، فَعَالي، أفْعلاء، بالإضافة إلى التصغير، وهو عند النحاة والصرفيين، تغيير يطرأ على بنية الأسم وهيئته، فيجعله بالطريقة الخاصة المؤدية إلى هذا التغيير محققاً الاختصار لأغراض عدة والتي تضمنت تصغير ما يتوهم أنه عظيم، وتقليل ما يجوز أن يتوهم انه كثير كدريهمات ودنينيرات، وتقريب ما يتوهم أنه بعيد، كما أجاز الكوفيون مد المقصور في ضرورة الشعر. وختاماً توصل البحث إلى أن الكوفيون رأوا جواز النسب إلى الجمع، كما نبت العرب إلى الأنصار. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 
653 |a اللغة العربية  |a علم الصرف  |a النحو العربي  |a علماء الكوفة 
773 |4 اللغة واللغويات  |6 Language & Linguistics  |c 003  |e Journal of Linguistic Studies  |l 002  |m مج19, ع2  |o 0432  |s مجلة الدراسات اللغوية  |v 019  |x 1319-8513 
856 |u 0432-019-002-003.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 916222  |d 916222 

عناصر مشابهة