ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







النظرية الاجتماعية عند يورغن هابرماس

المؤلف الرئيسي: حسن، نعمان عبدالحليم محمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: النور، هشام عمر (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2018
موقع: الخرطوم
التاريخ الهجري: 1439
الصفحات: 1 - 215
رقم MD: 917423
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: جامعة النيلين
الكلية: كلية الدراسات العليا
الدولة: السودان
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

558

حفظ في:
LEADER 04105nam a22003737a 4500
001 1491219
041 |a ara 
100 |9 491967  |a حسن، نعمان عبدالحليم محمد  |e مؤلف 
245 |a النظرية الاجتماعية عند يورغن هابرماس 
260 |a الخرطوم  |c 2018  |m 1439 
300 |a 1 - 215 
336 |a رسائل جامعية 
502 |b رسالة ماجستير  |c جامعة النيلين  |f كلية الدراسات العليا  |g السودان  |o 3206 
520 |a يعتبر هابرماس أن العالم الاجتماعي عالم عقلاني وعلى هذا الأساس ينبغي تعاملنا مع طبيعته العقلانية، ومن هنا يمكن أن نقول إن العقلانية أصبحت محورا مهما في الفعل التواصلي الهابرماسي. ونجد أن هابرماس اهتم بالنظرية الاجتماعية وذلك بعد التحول من التركيز على البحث الابستمولوجي، لذلك وضع تصورا اجتماعيا ثنائيا يتداخل فيه النظام وعالم الحياة، الذي يكون واقعا ضمن أفق الفاعلية الاجتماعية. يمكن لنا القول أن المجتمع هو حصيلة للتواصل الإنساني ونتاج لتفاعل أفراده وجماعاته مع بعضهم ومع العالم الخارجي. اتجه هابرماس إلى السؤال عن كيف لنا أن نؤسس الفعل التواصلي، أو هل يمكن أن يكون الفعل التواصلي ممكنا، وتكمن الإجابة عند هابرماس بأن هذا الشيء يتعلق بمنعطف العقلانية الاجتماعية في اللغة الطبيعة أساس كل تفاعل اجتماعي، وهذه الإجابة جعلت هابرماس يؤسس فلسفه تواصلية مبنية على أسس بين ذاتية. وبهذه الكيفية استخدمت أفكار إبرام تعاقد اجتماعي يقوم على انفتاح علاقات اجتماعية وسياسية واقتصادية واضحة المعالم، تمثل الديمقراطية التشاورية أرضيتها الثابتة، والتأكيد على مجتمع مدني قوي الدعائم ومستوعب الوطنية الإيجابية بمنأى عن الإكراه والسلط. فالنظرية النقدية عند هابرماس أدركت دور العقل في الحداثة وأهميتها الوظيفية التي تمزج البعد الاجتماعي الواقعي مع البعد الفكري العقلاني. فالعقل التواصلي في الحقيقة يجسد العلاقة بين الفعل الإنساني والبنية الاجتماعية عبر فهم تداولي تصوري يشكل منه مرحله للإجماع. وهكذا فإن نظرة هابرماس الاجتماعية ترى أن المشاركة وتطوير مجال عام حر قادر على ممارسة التعبير المنفتح عن نفسه والتي تمثل أخلاقنا المسؤولية والحوار الجدي أو تحقيق حياة تواصلية. 
653 |a النقد 
653 |a يورغن هابرماس 
653 |a الدين 
653 |a الحداثة 
653 |a الأخلاق 
700 |a النور، هشام عمر  |e مشرف  |9 177212 
856 |u 9818-006-001-3206-T.pdf  |y صفحة العنوان 
856 |u 9818-006-001-3206-A.pdf  |y المستخلص 
856 |u 9818-006-001-3206-C.pdf  |y قائمة المحتويات 
856 |u 9818-006-001-3206-F.pdf  |y 24 صفحة الأولى 
856 |u 9818-006-001-3206-1.pdf  |y 1 الفصل 
856 |u 9818-006-001-3206-2.pdf  |y 2 الفصل 
856 |u 9818-006-001-3206-3.pdf  |y 3 الفصل 
856 |u 9818-006-001-3206-4.pdf  |y 4 الفصل 
856 |u 9818-006-001-3206-5.pdf  |y 5 الفصل 
856 |u 9818-006-001-3206-O.pdf  |y الخاتمة 
856 |u 9818-006-001-3206-R.pdf  |y المصادر والمراجع 
930 |d y 
995 |a Dissertations 
999 |c 917423  |d 917423 

عناصر مشابهة