أبو زيد وحلم القرآن الحي
| المصدر: | أدب ونقد |
|---|---|
| الناشر: | حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي |
| المؤلف الرئيسي: | حلمى، أحمد مصطفى (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع370 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 31 - 35 |
| رقم MD: | 919475 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
3
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على أبو زيد وحلم القرآن الحي. وأوضح المقال أن أبو زيد قدم مقاربته المفهومية للنص القرآني، وتحديد موضعه من التراث الإسلامي ككل، لا من خلال وعيه الذاتي بالمفهوم؛ وإنما بالتنقيب عنه في كتب التراث، وخاصة تلك الكتب الذي تعاملت مباشرة مع علوم القرآن واشتبكت معها. ثم تطرق المقال للحديث عن تاريخية النص القرآني، وبيان أن المطالع لأعمال أبي زيد يستطيع أن يلمس مفهوم تاريخية النص في ثنايا كتاباته الأولى، إلا أنه لم يتشكل واضحاً إلا في معرض تحليله للخطاب الديني المعاصر، ومن خلال كتابه الموسوم بنقد الخطاب الديني، ومن خلال تحليله لمركزية النص القرآني. كما بين المقال أن من خلال تضمين أبو زيد لمنهج علم العلامات في تحليل الخطاب القرآني في دراسته الموسومة تجاوز أبو زيد الخلاف القديم بين المعتزلة وأهل السنة عن لغة القرآن. وأظهر المقال أن أبو زيد كشف عن طبيعة اللغة الدينية للنص المقدس، فرغم إقراره بأن النصوص المقدسة تستخدم نفس النسق العلاماتي للنصوص الأخرى، إلا أنها تتميز عنها بأنها قادرة على إعادة تشكيل التصورات البشرية عن الإله والعالم والإنسان. وأخيراً فإن أبو زيد يستطيع أن يكشف عن خبرة مكتسبة في التعامل معه، دون إثارة لمشكلات قد تشوش ذهنه أو تحيده عن الاستمرار في مشروعه النقدي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
مقاربة جديدة للقرآن نحو تأويلية إنسانوية
بواسطة: أبو زيد، نصر حامد منشور: (2007) -
من ظلال التفسير
بواسطة: الديوبندى، شبير أحمد العثماني، ت. 1369 هـ. منشور: (2022) -
نحو تفسير مقاصدي للقرآن الكريم: رؤية تأسيسية
بواسطة: أبو زيد، وصفي عاشور منشور: (2017) -
مقاصد التنزيل القرآني: دراسة تحليلية مقارنة
بواسطة: قصيلة، منى قصيلة يحيى منشور: (2009) -
من مضامين الخطاب القرآني
بواسطة: جادة، أحمد فادي جادة منشور: (1997)
