| LEADER |
02781nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1667938 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 475418
|a حلمى، أحمد مصطفى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أبو زيد وحلم القرآن الحي
|
| 260 |
|
|
|b حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
|c 2018
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 31 - 35
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على أبو زيد وحلم القرآن الحي. وأوضح المقال أن أبو زيد قدم مقاربته المفهومية للنص القرآني، وتحديد موضعه من التراث الإسلامي ككل، لا من خلال وعيه الذاتي بالمفهوم؛ وإنما بالتنقيب عنه في كتب التراث، وخاصة تلك الكتب الذي تعاملت مباشرة مع علوم القرآن واشتبكت معها. ثم تطرق المقال للحديث عن تاريخية النص القرآني، وبيان أن المطالع لأعمال أبي زيد يستطيع أن يلمس مفهوم تاريخية النص في ثنايا كتاباته الأولى، إلا أنه لم يتشكل واضحاً إلا في معرض تحليله للخطاب الديني المعاصر، ومن خلال كتابه الموسوم بنقد الخطاب الديني، ومن خلال تحليله لمركزية النص القرآني. كما بين المقال أن من خلال تضمين أبو زيد لمنهج علم العلامات في تحليل الخطاب القرآني في دراسته الموسومة تجاوز أبو زيد الخلاف القديم بين المعتزلة وأهل السنة عن لغة القرآن. وأظهر المقال أن أبو زيد كشف عن طبيعة اللغة الدينية للنص المقدس، فرغم إقراره بأن النصوص المقدسة تستخدم نفس النسق العلاماتي للنصوص الأخرى، إلا أنها تتميز عنها بأنها قادرة على إعادة تشكيل التصورات البشرية عن الإله والعالم والإنسان. وأخيراً فإن أبو زيد يستطيع أن يكشف عن خبرة مكتسبة في التعامل معه، دون إثارة لمشكلات قد تشوش ذهنه أو تحيده عن الاستمرار في مشروعه النقدي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a علوم القرآن
|a الخطاب القرآني
|a الفلسفة الدينية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|l 370
|m ع370
|o 0734
|s أدب ونقد
|t Adab Wa Nagd
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0734-000-370-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 919475
|d 919475
|
