الأسطورة وقراءة جديدة
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | كحلة، نزار مصطفي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س57, ع656 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | أيار / مايو |
| الصفحات: | 106 - 122 |
| رقم MD: | 924532 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
4
| المستخلص: |
سلطت الدراسة الضوء على الأسطورة قراءة جديدة من خلال أسطورة شعب الحجارة أنموذجاً. وأشارت الدراسة إلى أن هذه الأسطورة تحدثت عن قيام الصخور والجبال، التي تمثل أشخاصاً محاربين يجب إخضاعهم، إثر قيامهم بثورة على الآلهة، التي تمثل الوجه الحضاري، فيما تمثل هذه الثورة ثورة على الحضارة. وبينت الدراسة أن هذه القصيدة (القصيدة الملحمية) قد توزعت على (16) لوحة، تحمل نصاً غنياً بمعانيه، يمتاز بأسلوبه الخيالي والرؤيوي، ويروي قصة ثورة جبلية وإخمادها من الإله نينورتا، ومن أهم أعماله تكريم سلاحه (شارور)، وبناء السدود، وحجز المياه الناتجة عن ذوبان الثلوج، كما اهتم بأعمال الري والزراعة، وأقام بتحويل هذه المنطقة الجبلية إلى مدارج، واستخرج المعادن والنحاس والقصدير. كما تناولت هذه الأسطورة حجر العتيق الأحمر، وحجر البازلت، والديوريت، والكسلي، وحجر الدم، والمرمر، والكهرمان، وكذلك حجر الصوان. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن معرفة سكان بلاد الرافدين بهذه الحجارة قد ساهم في بروز حضارة بلاد الرافدين، وهذا ما أظهر أنه عندما تكون بلاد الحضارة قوية موحدة، يرتدي الغازي عنها، وعندما تضعف وتتفكك، تكون مسرحاً لعملياته الغادرة والمدمرة، وفريسة سهلة له. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
أسطورة
بواسطة: الهرامة، عبدالحميد بن عبدالله منشور: (1996) -
الأسطورة لماذا ؟
بواسطة: شعراوي، عبدالمعطي منشور: (2010) -
الأسطورة ودورها في الإبداع
بواسطة: حاكم، عمارية منشور: (2016) -
الأسطورة
بواسطة: ابن مصطفى، أحمد زياد محبك منشور: (1994) -
يوتوبيا الإتصال أسطورة القرية الكونية
بواسطة: بريتون، فيليب منشور: (2018)
