ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







جماليات الخط العربي وتشكيلاته في الواجهات المعمارية الزجاجية

العنوان بلغة أخرى: The Aesthetics of the Arabic Calligraphy and its Formations in the Glass Architectural Facades
المصدر: مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
الناشر: الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
المؤلف الرئيسي: بكر، عزة عثمان (مؤلف)
المجلد/العدد: ع10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: أبريل
الصفحات: 410 - 419
DOI: 10.12816/0045740
ISSN: 2356-9654
رقم MD: 924642
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

72

حفظ في:
المستخلص: In the course of the Arab word since the mohammedan mission to our times, showing that the Arab crafts plastic image, added to its potential third dimension, after the voice alone was beyond outstanding image, and after the moral composed the participation of characters in the performance of content, concepts and the accuracy of the significance and the splendour of the performance, even made the language scientists study ramifications of expression, between the tandem وتضاد met, the study highlighted the richness of the vocabulary of, القرشية collection of the Qur'an of all the Arabs, or almost ceased to exist the DIALECTS of the other tribes. This third dimension, form it strange model of the AUTISTIC, in accepting the strange model would follow the possibility of diversity in the picture المتوحد on the difference between the private and the conditions in the first floor the latest Central. Trimming techniques Abstractionism reflected in Islamic architecture, through a variety of methods, MASTERED the Muslim architecture, He was educated to advanced levels and creative. Among those common techniques in models of Islamic architecture, finishing the external walls of the Interior and the origin of the ceramic, بتربيعات often colorful, the GLITTER of the spa. The Muslim artist usually write "outlines" of different types of methods reviews the lines, especially the writing style in the "third". Insensitively Muslim architecture to this means of clothing, in order to obtain the positive advantages engulfed stem from those uses, which adds to this architecture that lightness and agility that distinguish it from other buildings' product. The Arab line technical and aesthetic phenomenon deeply rooted in the Arab and Islamic thought on the cultural level of والإيديولجي abbreviated as many modern interpretations, because of their ability to drop workers in time and place for the aesthetic thought. The role of the character in itself was, at the same time, the paradox of autonomy revealed the truth, soon became technically edifice standalone art which was not alone as a means of expression of the mentality but missed out through the architectural art forms has been rich and varied professional abstract energies to the extent that consistently expressed in a given civilization, spiritual باستمرار ظهورها wall bulletin boards on the walls of the mosque of, القاشانى او ككساء للمنابر domes, or a written text of the Qur'an within the decorative configuration and here, the discovery line wildcard character ودلالة contemporary aesthetic value is بدورهاستمرار metaphysical mentality of self-artist laws relative realities in order to explore the roots of assets and develop his creativity through the fruit

في مسيرة الكلمة العربية منذ البعثة المحمدية إلى عصرنا، تبين أن للحرف العربي صورة تشكيلية، أضافت إلى إمكاناته بعدا ثالثا، بعد أن كان بعده الصوتي وحده صورة متميزة، وبعده المعنوي الذي يتكون باشتراك الحروف في أداء المضمون والمفاهيم كانت من دقة الدلالة وروعة الأداء، حتى جعلت علماء اللغة يتفرغون لدراسة تفرعات التعبير، بين ترادف وتقابل وتضاد، دراسة أبرزت ثراء مفردات اللغة العربية القرشية، التي جمع القرآن الكريم العرب جميعا عليها، واندثرت أو كادت لهجات القبائل الأخرى. هذا البعد الثالث، كان شكله الطيع المتوحد، الطيع في قبوله للتشكل وإمكانية التنوع في الصورة، والمتوحد على اختلاف أوضاعه بين انفراد وارتباط في أول الكلمة وأخرها ووسطها. تتجلى تقنيات الزخرفة الحروفية في العمارة الإسلامية، من خص أساليب متنوعة، أتقنها المعمار المسلم، مرتقيا بها إلى مستويات متقدمة ومبدعة. ومن ضمن للك التقنيات الشائعة في نماذج العمارة الإسلامية، إكساء الجدران الخارجية والداخلية للمنشأ بتربيعات خزفية، غالبا ما تكون ملونة وذات بريق معدني. وعادة ما يكتب الفنان المسلم "خطوطه" عليها بأنواع مختلفة من أساليب كتابة الخطوط ولاسيما أسلوب الكتابة في "الثلث". ويلجأ المعمار المسلم إلى هذه الوسيلة من الإكساء، من أجل الحصول على مزايا الجابية لمبناه نابعة من للك الاستخدامات مما يضفي إلى هذه العمارة تلك الخفة والرشاقة التي تميزها عن منتج العمارات الأخرى. والخط العربي كظاهرة فنية وجمالية غرست عميقا في الفكر العربي والإسلامي على المستوى الثقافي والإيديولوجي وتختصر الكثير من التأويلات الحديثة، بسبب قدرتها على اسقاط عاملي الزمان والمكان لصالح الفكر الجمالي. إن دور الحرف بحد ذاته كان في نفس الوقت مفارقة للذاتية وكشفا للحقيقة، سرعان ما أصبح صرحا فنيا قائما بذاته ذلك الفن الذي لم ينفرد بنفسه كوسيلة تعبير ذهنية بل تخطاها عبر الفن المعماري ولقد ظلت اشكاله الفنية المتنوعة الغنية بطاقاتها التجريدية إلى الحد الذي عبرت باستمرار في المعطى الروحي للحضارة وذلك باستمرار ظهورها كلوحات حائطية على جدران المسجد أو ككساء من القاشاني للمنابر والقباب، أو كنص كتابي للقرآن ضمن تكوين زخرفي عام ومن هنا، فأن الاكتشاف المعاصر للخط كحرف ودلاله وقيمة جمالية هو بدوره استمرار غيبي لعقلية فنان متجاوز لذاته وواقعه النسبي في سبيل أن يستقصى أصوله من جذوره وأن يطور ابداعه عبر ثماره .

ISSN: 2356-9654