تغييب مفهوم الذاكرة الثقافية في خطاب ما بعد الاستعمار
| العنوان المترجم: |
Absence Of The Concept Of Cultural Memory In The Post-Colonial Discourse |
|---|---|
| المصدر: | مجلة العلوم الانسانية |
| الناشر: | جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية |
| المؤلف الرئيسي: | عليوي، حمزة عبدالحمزة (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج25, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | حزيران |
| الصفحات: | 333 - 372 |
| DOI: |
10.33855/0905-025-002-018 |
| ISSN: |
1992-2876 |
| رقم MD: | 925925 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الخطاب | الذاكرة | الاستعمار | ما بعد الاستعمار | التاريخ | التابع | The Speech | Memory | Colonization | Beyond Colonization | Date
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
21
| المستخلص: |
This study tries hard to discuss the cultural memory issues in a context different from that of postcolonial novel. This context is basically interested in memory and memory in action where the latter controls a narrative discourse resists any sort of termination. If remembering is an ideal formula to retrieve past, a place, a narrative and a world had gone and fallen apart, termination in this sense in no doubt is an elimination of trace. The discourse of postcolonialism used history as a criterion to analyze colonial discourse and literature of colonized people with. In such policy we underestimated the memory and its issues, in mean time deprived the analysis from vast and major possibilities. One has to admit memory studies are a developing main critical instrument, and certainly main critical body, so far, spinning around Edward Said theories. Nevertheless, the body of these studies did not produce an Arabic knowledge with the shape or the model of the colonialism that founded modern Arabic states/ countries. This is a major issue Arab critics had to start from. But instead they chose to extend the body of Said theories, plus what any share added by his colleagues. The Arabic criticism repeated the same thoughts, I am afraid, yet it neglected the memories and related matters. يسعى هذا البحث لمناقشة إشكاليات الذاكرة الثقافية في السياق المفارق لخطاب ما بعد الاستعمار، ويعني، بدرجة رئيسة، بالذاكرة وفعل التذكر الناظم لخطاب السرد المصاغ كفعل مقاوم للمحو. فاذا كان التذكر هو الصيغة المثلى لاستعادة ما كان، مكانا أو سردا أو عالما قد انقضى وتهالك، فإن المحو هنا هو إزالة الأثر. ولقد اعتمد خطاب ما بعد الاستعمار التاريخ مرجعا لتحليل الخطاب الاستعمار وآداب الشعوب المستعمرة، وهذا الأمر غيب الذاكرة ومباحثها، وحرم هذا الخطاب من إمكانات كبيرة يقدم اعتماد الذاكرة في التحليل. وفي النقد العربي يجد الباحث متنا نقديا كبيرا، وهو اخذ بالتوسع والنمو، حتى يمكن القول انه المتن النقدي العربي الأكبر، وقد كانت أفكار سعيد محوره. لكن هذا المتن الموسع لم ينتج معرفة عربية بشكل ونمط الاستعمار الذي أسس البلدان العربية وهذه قضية محورية كان يجب أن يبدأ منها النقاد العرب. غير أنهم فضلوا أن يتوسعوا في كتابة الشروحات المختلفة لمتن سعيد ورفاقه. فكان أن كرر النقد العربي الأفكار ذاتها، وفعل الأمر نفسه، أن أهمل الذاكرة ومباحثها. |
|---|---|
| ISSN: |
1992-2876 |
عناصر مشابهة
-
أثر النظرية ما بعد الكولونيالية في النقد النسوي
بواسطة: الشريف، على كامل على منشور: (2020) -
نظرية ما بعد الاستعمار: الأطروحة في خدمة علم الاستغراب
بواسطة: حمداوي، جميل منشور: (2018) -
أثر النقد في النص ما بعد الاستعماري
بواسطة: خليل، بكري منشور: (2017) -
الإنتلجنسيا القلقة: حالة المثقف العربي في مرحلة ما بعد الكولونيالية
بواسطة: أحمد، محمد عبدالله عبدالعال منشور: (2018) -
الخطاب النقدي ما بعد الكولونيالي عند مصطفى الأشرف
بواسطة: عرعار، زكية منشور: (2018)
