ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المعالجات لإشكالية تنزيل النصو...>الوصف

المعالجات لإشكالية تنزيل النصوص على غير محلها في سلوكيات الغلاة والمتطرفين : دراسة تأصيلية تطبيقية

العنوان المترجم: Remedies for the problem of misplacement of revelation texts in the behavior of extremists and Cults: Applied Fundamental Study
المصدر: مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة
الناشر: كلية الإمام الأعظم
المؤلف الرئيسي: اللهيبي، قحطان محبوب فضيل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Fadhel, Qahtan Mahboob
مؤلفين آخرين: قدو، عبدالرزاق حسن (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع24
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 307 - 339
DOI: 10.36047/1227-000-024-008
ISSN: 1817-6674
رقم MD: 928162
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
أصول الفقه الإسلامى
التطرف والغلو
الفقه الإسلامى
الاجتهاد التطبيقى
فقه التنزيل
الشريعة الإسلامية
تنزيل النصوص على الواقع
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: استعرض البحث المعالجات لإشكالية تنزيل النصوص على غير محلها في سلوكيات الغلاة والمتطرفين دراسة تأصيلية تطبيقية. واشتمل البحث على مبحثين، تناول المبحث الأول المزالق التي تتعرض لها عملية تنزيل النص على محله، ويتكون من ثلاثة مطالب وهم، مزالق تتعلق بفهم النص ومزالق تتعلق بتغليب المذهب الفكري، والتوجه المذهبي على أصول الفقه وقواعده في عملية التنزيل، ومزالق تتعلق بالضغوطات الخارجية. وأشار المبحث الثاني إلى المعالجات الإسلامية لمزالق تنزيل النص على غير محله، وناقش المبحث ثلاثة مطالب وهم، معالجات تتعلق بفهم النص، ومعالجات تتعلق بالواقع، ومعالجات تتعلق بالمجتهد القائم بالتنزيل. وتوصل البحث لعدة نتائج منها، أن الشريعة الإسلامية منظومة متكاملة من النصوص الكلية والجزئية التي يكمل بعضها بعضا ويفسر بعضها بعضا ومن التجني على الشريعة اجتزاء نص من نصوصها وبناء أحكام عليه، وإن هذا النوع من الاجتهاد يقوم على ثلاثة أركان أساسية لا تتم عملية تنزيل النص على الواقع إلا باستكمالها وهي النص الشرعي أو الفقهي، والواقع المراد تنزيل النص عليه، والفقيه القائم بالتنزيل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 1817-6674

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.