| LEADER |
04919nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1675656 |
| 024 |
|
|
|3 10.33685/1317-000-042-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a حويشى، هاجر
|g Hawichi, Hajar
|e مؤلف
|9 463929
|
| 242 |
|
|
|a The Feminine Body and the Reflections of Cultural Analysis: A Reading in the Critical Discourse of Abdullah Ibrahim
|
| 245 |
|
|
|a الجسد الأنثوي وكشوفات التحليل الثقافي: قراءة في خطاب عبدالله إبراهيم النقدي
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2018
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 55
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ينهض السّرد النّسوي بمهمة تمثيل عالم المرأة جسديا وثقافيا ونفسيا، غير أنّ جلّ هذه الإبداعات تحتفي بالجسد الأنثوي بوصفه هوية أنثوية خالصة، وتنشغل بتفاصيله وجمالياته في سياق لغوي متخيل، مفعم بالإيحاءات الّتي تتصل أساسا بحرية المرأة، وما تتعرض له من استبعاد، طمس وتهميش في عالم تسوده الثقافة الأبوية. ويراهن هذا التناغم بين اللّغة والجسد الأنثوي في الرّواية النّسوية على تشييد مركزية جديدة ذا صبغة أنثوية تضاهي مركزية الذكورة. لكنّ طموح هذه الورقة البحثية المتواضعة ينصرف إلى مناقشة بعض القراءات والآراء النّظرية التي خلص إليها عبد الله إبراهيم إثر تتبعه لتخريجات الجسد الأنثوي في سرد حواء العربية، والمحمولات الدلالية التي يشيعها هذا المكون، والنتائج المترتبة عن الاحتفاء به، لاسيما وأنّه يعمل على إقصاء الهوية العلائقية للمرأة، ويجعلها تتقوقع على نفسها في نوع من التعالي، فهو -والحال هذه- يمرّر أيديولوجيا أنثوية خالصة، ويخرم أي تواصل بنّاء مع الجنس الآخر، وقد يؤدي في سياق آخر إلى تغذية رغبات الذكورة على اعتبار أنّه جسد مغر في نوع من الأنوثة الطيّعة، وكثيرا ما يتحول في مجتمعات محافظة إلى تابو يخترق القيم ويهددها.
|
| 520 |
|
|
|f The feminist narrative rises to fulfil the role of representing the world of the woman in a physical, cultural and psychological manner. However, most of these creative works celebrate the female body as being purely representative of the female identity. They are preoccupied with its details and aesthetics within the fictional linguistic context, filled with overtones which link fundamentally to the freedom of the woman and what she is afflicted with in terms of exclusion, effacement and marginalization, in a world dominated by patriarchal culture. This concord between the female language and body in the women’s narrative relies upon the construction of a new centrality with a distinctly female overture to match the male centrality. However, the ambition of this modest research paper is to discuss some of the theoretical readings and opinions which Abdullah Ibrahim reached following his study of the expositions of the female body in the narrative “Hawaa’ Al-Arabiyah”, the semantic polymorphisms common to this component and the consequences of celebrating it. That is particularly because it works to exclude the relational identity of the woman and makes her secluded upon herself in a kind of condescension. In this case, it passes a purely feminine ideology and cuts any communication with the other gender. It could, within another context, lead to feeding male desires, upon the consideration that it represents a seductive body in a kind of malleable femininity, and how often does this transform within conservative societies into a taboo that penetrates the values and threatens them.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأدب النسوي
|a السرد النسوي
|a الرواية النسوية
|a الجسد الأنثوي
|a السلطة الأبوية
|a الخطاب النقدي
|a إبراهيم، عبدالله
|
| 692 |
|
|
|a الجسد الأنثوي
|a السرد النسوي
|a القراءة الثقافية
|a السلطة الأبوية
|a الأنوثة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|e Jil Journal of Literary Studies
|f Mağallaẗ ğīl al-dirāsāt al-adabiyyaẗ wa-al-fikriyyaẗ
|l 042
|m ع42
|o 1317
|s مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية
|v 000
|x 2311-519X
|
| 856 |
|
|
|u 1317-000-042-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 928504
|d 928504
|
