| LEADER |
02955nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1679254 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الغويري، عبير بنت فهد
|g Al Ghuwairi, Abeer bint Fahd
|e مؤلف
|9 500460
|
| 242 |
|
|
|a Technical configuration of the trick in the narrative of the Thousand and One Nights
|
| 245 |
|
|
|a التكوين الفني للحيلة في سرد ألف ليلة وليلة
|
| 260 |
|
|
|b محمد العبد
|c 2019
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 15 - 28
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ربما كانت قصص (ألف ليلة وليلة)، واحدة من أشهر القصص في العالم، وأكثرها انتشاراً، وأعمقها تأثيراً في الآداب العالمية. وإذا كان النقاد قد كتبوا مطولاً عن هذه القصص، فالغاية من بحثي هنا أن أضيء موضوعا قلما تطرق له الباحثون، إن التكوين الفني للحيلة في سرد (ألف ليلة وليلة) لا يبدو واضح المعالم ما لم نغص في أعماق ذلك السرد الكثيف لنستجلي بعضاً من السحر الذي تتميز به هذه القصص. إن الجمال المكنون في كنوز (ألف ليله وليلة) يدفعنا للبحث عنه لنظهره لؤلؤاً يبهر الناظرين. إن مفهوم السرد وجمالياته لم يحظ في النقد العربي القديم بالحركة النقدية الجادة، بسبب توجه النقد في التراث إلى الشعر، ولذلك فمن المجدي اليوم أن نركز بعض اهتماماتنا على السرد التراثي، وأن نبحث في بعض خصائصه، وإذا كان الباحثون قد خصصوا الجهد الكبير من تأويلاتهم للمكونات السردية من الراوي والمروي والمروى له، وللأساليب السردية بنمطيها الموضوعي والذاتي، واهتموا بتقنيات السرد كتقنية الراوي بضمير الأنا أو الآخر، وأحاطوا نماذج الرؤية في السرد بكتابات وافرة، رأيت أن اختط طريقاً جديداً وأن أبحث في الفكرة ما قبل الحكاية، أي في زمان صناعة الحكاية في عقل الراوي وليس في صياغة الحكاية. وهكذا وجدت قلمي يشق طريقة ليبحث في التكوين الفني للحيلة في سرد ألف ليلة وليلة.
|
| 653 |
|
|
|a القصص المترجمة
|a كتاب ألف ليلة وليلة
|a السرد الأدبي
|a النقد الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 001
|l 007
|m ع7
|o 0897
|s جسور
|t Bridges
|v 000
|x 2314-8489
|
| 856 |
|
|
|u 0897-000-007-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 932488
|d 932488
|
