ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







منهج علوم الإنسان في ظل تأويلية " دلثي "

العنوان المترجم: The Approach of Human Sciences Under the Interpretation of "dilthi"
المصدر: مجلة الحوار الثقافي
الناشر: جامعة عبدالحميد بن باديس - كلية العلوم الإجتماعية - مخبر حوار الحضارات والتنوع الثقافي وفلسفة السلم
المؤلف الرئيسي: مصطفاوي، جلال (مؤلف)
المجلد/العدد: مج7, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 119 - 125
DOI: 10.37140/1701-007-002-009
ISSN: 2253-0746
رقم MD: 935944
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الهرمنيوطيقا | التأويل | التجربة المشتركة | العمل الفني | علم اللسان | البنيوية | Hermeneutics | Intrpretation | common experience | Artwork | Linguistics | Structuralism
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: غني عن البيان أن المدرسة المثالية الألمانية (ممثلة في الفيلسوف "فيلهلم دلثي) تري بأن قدر الدراسات الإنسانية أنها تؤول ولا تفسر مثل العلوم الإنسانية وحتي انها لا تسميها العلوم الإنسانية بل العلوم الروحية لأنها تؤمن بان الظاهرة الإنسانية فعالية روحية تمتاز بالتغيير والديناميكية والانفلات والذاتية حيث يصعب التنبؤ بها، وعليه فإذا كانت الطبيعة تفسر عن طريق معرفة العلاقات السببية للظواهر الطبيعية فإن الإنسان – في عرف دلثي – يؤول عن طريق مكابدة ومواجدة التجربة التي يعيشها الفنان أو الإنسان لأن الحياة والخبرة قاسم مشترك بين الذوات لكن ومع تطور الدراسات العلمية في حقل علم اللسان وانفتاح الدرس الأدبي والنقدي على معطياتها ومحاولة توظيفها في تحليل النص الأدبي وتشريحه تقف معارضة للطرح الذي قدمه دلثي، فهل من الممكن أن نبني صرح منهج من رؤيتين متعاكستين؟

It goes without saying that the idealist German school (represented by the philosopher Wilhelm Dilthey) believes that human studies are as unexplained as human sciences, and that they do not even call them human sciences but spiritual sciences, Because it believes that the human phenomenon is a spiritual activity characterized by change, dynamism, emptiness and self, where it is difficult to predict, so if nature is interpreted by knowing the causal relationships of natural phenomena… The man in the knowledge of Dilthey is determined ... through the encounter and the experience of the artist or man, because life and experience is a common denominator between the essences… But with the development of scientific studies in the field of linguistics and the opening of the literary and critical lesson on its data and trying to employ it in the analysis and dissection of literary text, stands in opposition to the proposal presented by Dilthey. Is it possible to build a curriculum of two contradictory visions?

ISSN: 2253-0746