| LEADER |
03156nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1684398 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a القحطاني، مسفر بن علي بن محمد
|g Al-Qahtani, Mesfer Ali Mohammed
|e مؤلف
|9 156607
|
| 242 |
|
|
|a Interview with Dr. Mesfer bin Ali al - Qahtani
|
| 245 |
|
|
|a حوار مع د. مسفر بن علي القحطاني
|
| 260 |
|
|
|b مركز نماء للبحوث والدراسات
|c 2017
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 312 - 316
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال حوار مع الدكتور " مسفر بن علي القحطاني". واستعرض المقال التساؤلات التي مناقشتها في الحوار والتي تمثلت في، السؤال الأول: كيف يقدم دكتور مسفر بن علي القحطاني مساره الذاتي والمعرفي للمنشغلين بالشأن المعرفي. السؤال الثاني يتبدى للناظر في مسيرتكم المعرفية اهتمام مزدوج بنمطين من المعرفة التراثية الإسلامية، والمعرفة الحديثة بخاصة مجالات، العلوم الإنسانية، فما هي المنهجية التي تجسرون بها هذه العلاقة بين المأصول والمنقول، أو بين الموروث والحديث. السؤال الثالث تتوارد في نصوصكم عائلة من المفاهيم تعكس هما حضاريا، وإرادة في إعادة بناء منظومة العمران في الأمة المسلمة، مثل: الوعي، الوعي الحضاري، التحضر، ما هو مفهوم الوعي الحضاري الذي تقصدون. والسؤال الرابع: ماذا يناهض الدكتور مسفر بن علي القحطاني نزعة الأنسنة كما ينادي بها البعض، بخاصة تلك الأنسنة التي تجمع بين أصل تراثي يمثله التوحيدي ومسكويه، وأصل حداثي نجده في النزعة الإنسانية الحداثية، هل نحن أمام إعادة بناء للمفاهيم مثل مفهوم الأنسنة ومفهوم التنوير أم أننا أمام نقد جذري وممانعة معرفية. واختتم المقال مستعرضاً أخر سؤال تم مناقشته في الحوار والذي نص على كيف يصف الدكتور مسفر بن علي القحطاني حال الوعي الغربي الراهن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الحوارات الصحفية
|a السيرة الذاتية
|a التراث الإسلامي
|a العلوم الإنسانية
|a الحداثة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|l 004,005
|m ع4,5
|o 1948
|s مجلة نماء
|t Nama Magazine
|v 000
|
| 700 |
|
|
|a بلعقروز، عبدالرزاق
|g Belagrouz, Abderrezak
|e محاور
|9 191917
|
| 856 |
|
|
|u 1948-000-004,005-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 938211
|d 938211
|
