| LEADER |
04583nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1688820 |
| 024 |
|
|
|3 10.37168/1957-002-001-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 506485
|a بوكفوسة، محمود
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Representations of The Woman in The Algerian Popular Joke Between Acceptance and Rejection
|
| 245 |
|
|
|a تمثلات المرأة في النكتة الشعبية الجزائرية بين القبول والرفض
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي بلحاج بوشعيب عين تموشنت
|c 2018
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 32 - 53
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b What is noticeable in the popular joke is the presence of woman as a subject. Once woman’s mentioned in popular circles, then we have entered the Algerian popular cultural heritage because what popular fancy has produced about woman in popular jokes. It is so considerable that it cannot be limited. Therefore, we can consider woman as an interesting topic that attracts the segments of the population in all forms. What can be said is that it is impossible to understand the structure of particular historical period and its system, and we cannot understand the level of the society civilization that has reached in mentioning woman and what people have produced about her, mainly in heritage jokes, the popular imagination has created jokes that has judged the presence of woman in society. Through her statements and actions whether positive or negative, and has confirmed her social presence. As a fundamental value in the establishment of the community and made her symbolized by difference and diversity and judging, it is judged the human society’s awareness at its civilized level.
|
| 520 |
|
|
|a ما هو ملاحظ في النكتة الشعبية الجزائرية حضور المرأة القوي كموضوع، فبمجرد ذكرها في الأوساط الشعبية نكون قد دخلنا في الموروث الثقافي الشعبي الجزائري، لان ما أنتجته المخيلة الشعبية الجماعية عنها في النكتة الشعبية يشكل رصيدا هائلا لا يمكن حصره، ومن ثمة نعتبر المرأة موضوعا يجتذب شرائح المجتمع الشعبي بشتى أطيافه، ما يمكننا قوله إنه لا يمكن فهم بنية مرحلة تاريخية معينة ونظامها ولا يمكن إدراك المستوى الحضاري الذي وصله المجتمع دون التطرق إلى المرأة وما أنتجته القريحة الشعبية حولها ولا سيما جانب الموروث النكتوي حولها، مع أن المخيلة الشعبية المبدعة للنكتة قد حكمت على حضور هذا الجنس في المجتمع من خلال أقوالها وأفعالها وتصرفاتها إيجابية كانت أم سلبية، وقد أكدت على حضورها الاجتماعي باعتبارها قيمة أساسية في إنشاء صرح المجتمع، فجعلت منها المرأة الرمز يطبعها الاختلاف والتعدد، والحكم عليها هو الحكم على وعي المجتمع الإنساني بمستواه الحضاري.
|
| 653 |
|
|
|a الفنون الشعبية
|a الأدب العربي
|a الأدباء العرب
|a الأدب الفكاهي
|a النكتة الشعبية
|a الجزائر
|a المجتمع الجزائري
|a حقوق المرأة
|a المرأة العربية
|a مستخلصات الأبحاث
|a الترجمة
|
| 692 |
|
|
|a النكتة الشعبية
|a الموروث الثقافي
|a حضور المرأة
|a الحياة الإجتماعية
|a المخيلة الشعبية
|b popular joke
|b cultural heritage
|b the presence of woman
|b social presence
|b popular imagination
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 003
|e Tributaries journal For studies and scientific research in social and human sciences
|f Mağallaẗ rawāfid li-l-dirāsāt wa al-abḥāṯ al-ՙilmiyaẗ fī al-ՙulūm al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ
|l 001
|m مج2, ع1
|o 1957
|s مجلة روافد للدراسات والأبحاث العلمية في العلوم الاجتماعية والانسانية
|v 002
|x 2543-3482
|
| 856 |
|
|
|u 1957-002-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 942708
|d 942708
|
