| LEADER |
02832nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1690348 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a الربيعة، محمد بن عبدالله
|g Alrabi'ah, Mohammad Abdallah
|e مؤلف
|9 110033
|
| 245 |
|
|
|a تدارس القرآن ومجالسه :
|b دراسة تأصيلية منهجية
|
| 260 |
|
|
|b هيئة علماء السودان
|c 2019
|g يناير
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 99 - 126
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط البحث الضوء على تدارس القرآن ومجالسه دراسة تأصيلية منهجية. وقد انتظمت خطة البحث في مبحثين، الأول تضمن تأصيل تدارس القرآن ومجالسه؛ من حيث التأصيل اللغوي للتدارس، والتأصيل الشرعي للمجالس، ومجالس التدارس في العهد النبوي وعهد السلف الصالح. والثاني عرض منهجية تدارس القرآن ومجالسه، من خلال التعريف بالمجالس وأهميتها، وأنواعها، وضوابطها ومنهجيتها، وآدابها، وصفات معلميها، ومعينات وموانع الانتفاع بها، والخطوات العلمية لمجلس التدارس، وأهم التفاسير والكتب التي تركز على الجانب التدبري. وخلص البحث بمجموعة من النتائج من أهمها، أن المجالس أصل شرعي وسنة متبعة عند السلف، وعليه فإن العناية بها إحياء للسنة ومنهج سلف الأمة. وأن المجالس أسلوب تعليمي فاعل مبني على الحوار والمناقشة وإشراك الجميع كل حسب علمه وفهمه. كما أن للمجالس منهجية علمية تبنى عليها وتحقق أثرها من التزكية. وأوصى البحث بأن مفهوم تدارس القرآن يحتاج لمزيد من البحث ومن الموضوعات المقترحة مثل، منهج السلف في تدارس القرآن، ومجالس التدارس وأثرها في التربية وتزكية النفوس. وعناية القائمين على محاضن التربية والتعليم بإقامة مجالس تدارس القرآن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التعلم الدينى
|a التدارس القرآنى
|a البلاغة اللغوية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Jurisprudence
|c 004
|l 027
|m ع27
|o 1385
|s مجلة المنبر
|t Al Manbar Magazine
|v 000
|x 1858-6457
|
| 856 |
|
|
|u 1385-000-027-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 944346
|d 944346
|
