فرويد فيلسوفا
| العنوان بلغة أخرى: |
Freud the Philosopher |
|---|---|
| المصدر: | الثقافة العالمية |
| الناشر: | المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب |
| المؤلف الرئيسي: | سميث، ديفيد ليفينغتون (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | غانم، لبنى (مترجم) |
| المجلد/العدد: | س34, ع191 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الكويت |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | فبراير |
| الصفحات: | 110 - 117 |
| ISSN: |
2307-7638 |
| رقم MD: | 951836 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03434nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1697336 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الكويت | ||
| 100 | |9 511609 |a سميث، ديفيد ليفينغتون |e مؤلف | ||
| 245 | |a فرويد فيلسوفا | ||
| 246 | |a Freud the Philosopher | ||
| 260 | |b المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب |c 2018 |g فبراير | ||
| 300 | |a 110 - 117 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e جاء المقال بعنوان فرويد فيلسوفاً. فمعظم الناس يعرفون سيغموند فرويد كاختصاصي في علم النفس أو كطبيب نفساني إلا أنه لم يكن أيا منهما لقد تدرب فرويد كعالم أعصاب واستمر حتى أنشأ فرعاً جديداً أطلق عليه اسم التحليل النفسي، وكان فرويد فليسوفاً ذا بصيرة صائبة وفكر عميق. وأوضح المقال انه لا يمكن فهم النظرية الفرويدية من دون استيعاب تياراتها الفلسفية الخفية فقد كثرت تعليقاته الازدرائية العديدة حول الفلسفة منتشرة في كتاباته ولم تكن انتقادات فرويد ضد الفلسفة بل كانت موجهة ضد نوع الفلسفة الذي كان سائداً أثناء فترة حياته كالفلسفة التأملية والنظرية المنوعة التي بقيت بمعزل عن الاستقصاء العلمي الخاص بالعالم المادي. وأشار المقال إلى أن علماء الأعصاب والاختصاصيون في علم النفس الذين عاشوا في تلك الحقبة على دراية تامة بأن العلم حتماً يعج بالافتراضات الفلسفية، وأشار ايضاً إلى أن فرويد كان لديه أسباب عدة تجعله يرفض نظرية الوعي المنقسم فقد بدت فكرة وجود وعي لا يعرف معالجه الخاص شيئاً غير مترابطة بالنسبة له. كما بين المقال أن من المستحيل أن نتمكن من فهم نظريات فرويد عن الأحلام والكبت وعلم النفس المرضي من دون استيعاب أفكاره المتعلقة بالعقل أولاً، كما بين رفض فرويد للمعتقد الفلسفي التقليدي الذي كان سائداً في يومه وهو ثنائية العقل والجسد ومساواة العقل بالوعي. وخلص المقال إلى أن رسم فرويد لتصور عن بنية العقل وتداعياته على علم النفس ليس إلا خيطين وأن كانا مهمين جداً من النسيج الفلسفي الغني لفكره. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a فرويد، سيغموند شلومو، ت. 1939 م. |a التحليل النفسي |a الفكر الفلسفي | ||
| 700 | |a غانم، لبنى |e مترجم |9 414639 | ||
| 773 | |4 الادب |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Literature |6 Humanities, Multidisciplinary |c 010 |f Al-ṯaqāfaẗ al-ʿālamiyyaẗ |l 191 |m س34, ع191 |o 0812 |s الثقافة العالمية |t World Culture |v 034 |x 2307-7638 | ||
| 856 | |u 0812-034-191-010.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 951836 |d 951836 | ||
عناصر مشابهة
-
دلالة الدين عند فرويد من وجهة نظر ريكوري
بواسطة: معروفي، العيد منشور: (2023) -
فرويد لم يبتكر التحليل النفسي
بواسطة: أونفراي، ميشيل منشور: (2021) -
مفهوم القمع بين فرويد وماركوز
بواسطة: بن شريف، بوعلام منشور: (2018) -
مستقبل هوس استحواذي!
بواسطة: كروز، فريدريك منشور: (2018) -
الدكتور سيغموند والسيد فرويد!
بواسطة: ألبانديا، هوغو منشور: (2018)
