| LEADER |
05200nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1697582 |
| 024 |
|
|
|3 10.33855/0905-025-004-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 511761
|a الخالدي، رافد قاسم هاشم
|q Alkhalidi, Rafid Qassem Hashim
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Epistemology of Openness in Philosophy
|
| 245 |
|
|
|a أبستمولوجيا التفتح في الفلسفة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2018
|g كانون الأول
|
| 300 |
|
|
|a 163 - 201
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعد فكرة التفتح من الأفكار الفلسفية التي تم التعامل معها وفق المناهج السياسية والفلسفية التي تمت بصلة مباشرة إلى الأفكار الديمقراطية والليبرالية والتي تم التداول بها في المدرسة الفرنسية (بصورة خاصة) نتيجة التأثر بالأفكار الليبرالية والفلسفية هذا من جهة ومن جهة أخري فهي فكرة ترفض التعامل مع فكرة (الانغلاق) في الفلسفة على اعتبار أن تلك الفكرة تعارض روح التعامل المرن مع الأفكار المتداولة في الأوساط العلمية والفلسفية، فضلاً عن أنها كانت الأساس في إرساء مفاهيم الانفتاح ومحاربة فكرة الانغلاق التي سادت بعض الأفكار الفلسفية في القرن الثامن عشر والسابع عشر، ومن هنا فهي تمثل صيغاً وأفكاراً جديدة كان من الواجب التعامل معها بجدية ولاسيما وأن بداية تلك القرون كان بداية تقدم مذهل في العلوم الإنسانية كان من الواجب أن يدخل إلى الفلسفة لأنها وثيقة الصلة بتلك العلوم، بالإضافة إلى أن فكرة (محاربة الانغلاق) كانت تمثل الأساس الذي يجب أن يستوعب في الفلسفة المطروحة في ذلك الوقت ومن هنا كانت محاربة فلسفة الأنساق هو الهدف الأساسي الذي طرحته فكرة التفتح في الفلسفة وكان هدفها وشعارها المطروح هي محاربة الكليانية والأنساق الكلية التي يمكن أن تطرحها صيغ متكاملة البناء توثق البناء الفلسفي المطروح.
|
| 520 |
|
|
|b We regeard the idea of opening as a one of the famous idea in philosophical thing, some people treated to deals with it as apolitical idea, another one try to deals with it as a philosophical idea, the basic reason for this deferent, for best is who to treated with, some of these thinkers deales with it as (alebreaty concept) and another one deales with it as (ademocreasy concept), the freanch school deals with it as albreaty concept and it is result of aleaberty ideas of that school, beside this sight of thinking there is another sight think who rejected the idea of ( closed thinking ) in philosophy because that idea contrast with the flexible treated of think, in the scientific sight of science and philosophy, beside this idea become the basic concept who treated with (the opening) and to fight the (closed idea) of thing, specially in the beging of seventh and eight century, and so it is become in anew sight of truth who deal s with the idea of opening and its concept, its connected with conculation in the (progress) of humanity civilization, and its try to fight anew class of thinking, as its represent the (closed thinking), and its try to created anew fundamental of transcendental philosophy try to deals with this reality as accummaidition structure, try to give what is ready and ultimately to for this treating think.
|
| 653 |
|
|
|a الابستمولوجيا
|a الفكر الفلسفي
|a باشلار، غاستون
|a الفلسفة العقلانية
|
| 692 |
|
|
|a المقدمة
|a الابستمولوجيا والفلسفة المفتوحة
|a ماهية الفلسفة المفتوحة ومميزاتها
|a العقلانية الفلسفية والفلسفة المفتوحة
|a أيدونية كونزت
|a غاستون باشلار والفلسفة المفتوحة
|a جان بياجيه والفلسفة الارتقائية المفتوحة
|a معالجة هابرماس لمسألتي الاستعياب والملائمة
|b Summery
|b Epimestemology And Opening Philosophy
|b What Is The Opening philosophy And Its Adjective
|b The Rational Philosophy And Opening Philosophy
|b The Edenioyeait Of Konzeoit
|b Gasteoen Basheler And The Opening Philosophy
|b Jaen Beajat And The Opening Evoulationery Philosophy
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e journal of Human Sciences
|f Maǧallaẗ bābil al-ʻulūm al-insāmiyyaẗ
|l 004
|m مج25, ع4
|o 0905
|s مجلة العلوم الانسانية
|v 025
|x 1992-2876
|
| 856 |
|
|
|u 0905-025-004-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 952112
|d 952112
|
