| LEADER |
02857nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1699097 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 512717
|a امحور، أمحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a بلاغة الكلام والإفهام عند أبى حيان التوحيدى
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي بالرياض
|c 2018
|g مارس
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 36 - 43
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على بلاغة الكلام والإفهام عند أبي حيان التوحيدي. وتحدث المقال عن حياته فهو "علي بن محمد بن العباس التوحيدي"، ولد ببغداد سنة (312ه)، ودرس ببغداد والبصرة على أساتذة بارزين، كما لم ينجح "أبو حيان" مطلقاً في حياته؛ لأنه كان جريئاً في مواقفه، غير مبال بالمظاهر، منطوياً على نفسه، وأثارت ميوله التصوفية بعض أسباب العداوة ضده، كما تأثر بعصره الذي تميز بانتشار الثقافة الموسوعية التي كانت مقياساً لرجل الأدب والعلم على السواء، فوسع دراسته في علوم مختلفة. كما أوضح أن مفهوم الكتابة عند "التوحيدي" نابع من رؤية شمولية تجاه الفنون، أو ما يسمي بوحدة الفنون التي ينتظم منها الكون، فقد اعتبر أن الفنون تنتسب إلى أروقة واحدة. كما كشف عن الكتابة الأدبية من منظوره والتي تتكون من عناصر أساسية وهي البلاغة والإنشاء والتحرير. كما فرق بين الإفهام والتفهم، وبين البديهة والروية، بهدف وضع الإفهام في مرتبة تفوق مرتبة البلاغة والخطابة، كما يشترط "التوحيدي" في الكاتب أن يحقق في عمله الفني ثلاثة أغراض وهي التجلي في صحة المعني، والتجلي في تخير اللفظ، وتسهيل النظم وحلاوة التأليف، واجتلاب الرونق. واختتم المقال بالمفاضلة بين النظم والنثر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التوحيدى، على بن محمد بن العباس
|a البلاغة العربية
|a النقد الأدبى
|a الأدب العربى
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 006
|e Qawafil
|f Kawāfil - Nadī al-Riyaḍ al-Adadī
|l 037
|m ع37
|o 0455
|s قوافل
|v 000
|x 1319-0016
|
| 856 |
|
|
|u 0455-000-037-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 953812
|d 953812
|
