| المستخلص: |
يهدف هذا البحث إلى دراسة مفهوم "الأسرة العرقية" في مسرحية أسوار (1983) للكاتب أوجست ولسون ومسرحية الغسيل (1985) للكاتب فيليب كان جوتندا، اللذان ينتميان إلى المسرح العرقي في أمريكا: إذ ينتمي أوجست ولسون إلى السلالة الأفروأمريكية، بينما ينتمي فيليب كان جوتندا إلى سلالة اليابانيين الأمريكيين. وتلعب فكرة الأسرة العرقية دوراً رئيساً في الأدب العرقي لارتباطها بالهوية العرقية. وتعد هاتان المسرحيتان من أعظم ما كتب ولسون وجوتندا إذ إنهما ظهرا في منتصف الثمانينيات، تلك الفترة التي شهدت جدلا بخصوص أهمية دور الأسرة في المجتمع الحديث. لذا ظهرت أمثلة لمسرحيات عرقية تولى اهتماماً شديداً لدور الأسرة ومنها مسرحية أسوار لأوجست ولسون ومسرحية الغسيل لفيليب كان جوتندا مما أدى إلى انتقال كلا الكاتبين من إطار المسارح العرقية إلى المسارح العامة. وتلعب أيديولوجية الأسرة في مسرح الكاتبين دوراً كبيراً لأنها تعد أداة قوية لإثبات التضامن العرقي بالإضافة إلى فكرة الترابط الإنساني لأننا جمعيا جزء من الكيان البشري، وبهذه الطريقة فهي تلغي فكرة الصراع العنصري.
The main aim of this paper is to study the concept of "ethnic family" in both August Wilson's Fences (1983) and Philip Kan Gotanda's The Wash (1985). The idea of the family has a deep and complex association with ethnic identity. In this paper, two plays by August Wilson and Philip Kan Gotanda serve as the focal points for re-thinking the family in ethnic drama. Both plays date from the mid-80s, a period which highlights debates about family values in contemporary society. The use of family themes in these plays is complex. On the one hand, both plays feature an emphasis on the ethnic family as a unit of cultural identity. At the same time, though, both Wilson and Gotanda use themes of the family to "cross over" from ethnic-specific audiences to more mainstream venues. For the two playwrights discussed in this paper, the family serves as a political tool and not just an arena for their "realism." As the themes and production of Fences and The Wash suggest, the ideology of the family serves a complex double function: on the one hand, the family serves as an extremely powerful way of mobilizing ethnic solidarity, while it also addresses a broad audience through the idea that as human beings we are all part of the same family. The family, then, manages to deflect issues of race and gender, even as it is deeply imbedded in them. The two playwrights discussed suggest how family dramas articulate a double-edged process: on the one hand domesticating issues of racial conflict, and on the other hand transforming ethnic-specific discourses into national or "American" ones
|
