| LEADER |
04378nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1700910 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/AAFU.2018.30544
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 514049
|a شحاتة، رضا عبدالحي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a The Exiled Body in Imtiaz Dharker's Purdah and Other Poems ( 1989 )
|
| 246 |
|
|
|a الجسد المنفي في دیوان البرده وقصائد أخرى ( 1989 ) للشاعرة امتیاز دارکر
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2018
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 424 - 445
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This paper places the postcolonial feminist critic Ketu H. Katrak's theory of "exile"—especially its internal form-in dialogue with Purdah and Other Poems (1989) by the British poet of Pakistani origin Imtiaz Dharker. It examines Dharker's representation of the female's body as exiled because of indigenous patriarchal and religious traditions, showing how the power of those traditions seeps into the body's very heart, creating oppressive and stifling states of being. It demonstrates how in areas such as dress, belief, marriage, and child upbringing woman is faced with two options, either obey the traditions regulating those areas or step out of the boundaries and face an internal exile, a sense of not belonging to herself and the community around her. Dharker, who was born into a Muslim family, criticizes those traditions as they work to subjugate Muslim women in India (or even in the diaspora). The females, whose experiences she writes about, try to escape the trap of tradition—either in its religious or patriarchal form—that primarily defines them in degrading terms. Sometimes they succeed, but oftentimes they fail and further social exclusion and un-belonging result. And their struggle is well articulated in the mainstream English poetic tradition in terms of words, sounds, images, and stanza patterns.
|
| 520 |
|
|
|a يتخذ هذا البحث كاطار نظريا له نظرية الجسد للناقدة النسوية ما بعد كولونيلية كيتو كاتراك وذلك لدراسة هذا الديون دراسة نقدية. يوضح البحث كيف أن الجسد الأنثوي أصبح منفيا عن ذاته وكذلك الوسط المحيط به بسبب التقاليد البطريركية والدينية التي تسيطر عليه، مما ينتج عن ذلك حالات من الوجود تبدو خانقة. وفيما يتعلق بالملبس والاعتقاد والزواج تواجه المرأة في المجتمع الهندي – أو حتى في المنفى – بخيارين اما الانصياع لهذه التقاليد بشدة. واشد ما تنقد بعض مظاهر الثقافة الإسلامية التي تخضع لها المرأة عنوة وتنقص من كرامتها واحترامها لذاتها. وهي تنتقد ظاهرة الحجاب عندما يفرض على المرأة دون أرادتها ويصبح حجابا لعقلها. كما تنقد أيضا التمييز ضد المرأة فيما يتعلق بدخولها أماكن العبادة. وتهاجم أيضا الزواج في النظام البطرايركي الذي يحول المرأة إلى آمة. كما تهاجم طريقة تربية الأطفال في ظل هذا النظام. وفي سبيل ذلك تصور المرأة وهي تحاول الثورة على هذه التقاليد – ناجحة أحيانا وفاشلة أحيانا أخرى. وتقدم هذا من خلال وسائل التعبير التقليدية المتعارف عليها في الشعر الإنجليزي فيما يتعلق باستخدام الصورة، والكلمات، والايقاع وغيرها.
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبى
|a دیوان البرده
|a الشعر الانجليزى
|a دارکر، امتیاز
|
| 692 |
|
|
|a الجسد
|a المنفی
|a البردة
|a التقاليد
|b Exile
|b Body
|b Tradition
|b Purdah
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 021
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 001
|m مج46
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 046
|x 1110-7227
|
| 856 |
|
|
|n https://aafu.journals.ekb.eg/article_30544.html
|u 0673-046-001-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 955962
|d 955962
|
