حرية الإرادة في الفكر الإسلامي والفلسفة الغربية الحديثة
| العنوان بلغة أخرى: |
Freedom In Islamic Ideology And Modern Western |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط |
| المؤلف الرئيسي: | جمعة، عبدالناصر محمود عبدالسلام (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع36, ج1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الصفحات: | 1181 - 1246 |
| DOI: |
10.21608/JFAR.2018.26927 |
| ISSN: |
1110-3884 |
| رقم MD: | 960020 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05892nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1704382 | ||
| 024 | |3 10.21608/JFAR.2018.26927 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 516666 |a جمعة، عبدالناصر محمود عبدالسلام |g Jumaah, Abdulnasser Mahmoud Abdulsalam |q Jumaah, Abdulnasser Mahmoud Abdulsalam |e مؤلف | ||
| 245 | |a حرية الإرادة في الفكر الإسلامي والفلسفة الغربية الحديثة | ||
| 246 | |a Freedom In Islamic Ideology And Modern Western | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط |c 2018 | ||
| 300 | |a 1181 - 1246 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a الحمد لله الذي خلق فسوى وقدر فهدى، والصلاة والسلام على سيدنا محمد السراج المنير والبشير النذير اللهم صل عليه وعلى آله ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. إن مشكلة الحرية الإنسانية كانت ولا تزال من أهم المشكلات في الفكر الإنساني؛ نظرا لأهمية هذه القضية، لارتباطها بالإنسان ومسؤلياته تجاه الله جلا علاه والمجتمع، وفي نهاية هذه الدراسة عن الحرية الإنسانية في الفكر الإسلامي والغربي الحديث، اذكر أهم النتائج التي توصلت إليها في هذا البحث والتي تتمثل فيما يلي: إن الفكر الإسلامي سبق الفكر الغربي الحديث في بحث مشكلة الحرية تحت موضوع الجبر والاختيار، بل إن تناول الفكر الإسلامي لهذه القضية أعمق. إن مرجع هذا العمق، إلى ارتباط هذه القضية عند مفكري الإسلام والفرق الإسلامية بالعقيدة وما ورد فيها من نصوص، ومحاولة فهمها عند جل الفرق في ظل ثوابت العقيدة ومبادئ الإسلام. إن جل الفرق الإسلامية والمفكرين المسلمين من فلاسفة وغيرهم يقولون بحرية الإنسان في تصرفاته مع اختلاف بينهم في كونها مطلقة أو واقعة تحت إرادة الله سبحانه وتعالى. فالمعتزلة ذهبوا إلى أن العبد فاعل لأفعاله الاختيارية، وأنها غير مخلوقة لله تعالى، فالعبد حر في أفعاله، وإلا لما كان هناك مدح ولا ذم ولا ثواب ولا عقاب. والجبرية نفوا الفعل عن العبد حقيقة وأضافوه إلى الله، فالإنسان ليس حرا في أفعاله بل هو مجبر في جميعها. أما الأشاعرة فلم يقولوا بمذهب الجبر، ولا الاختيار المطلق، بل قالوا بالكسب، فالله خالق لجميع الأفعال، إلا أن سنته بأن يخلق عقب القدرة الحادثة أو معها الفعل الحاصل إذا أراده الجد فيكون ذلك خلقا لله وكسبا للعبد، فالإنسان له حرية في أفعاله من خلال كسبه لها. إن بعض المفكرين الأوربيين في العصر الحديث، يتفقون مع الفكر الإسلامي في أنه لولا الفعل الحر للإنسان لما استحق المدح والذم، فهو أساس الأخلاق، في الفكر الإسلامي، وكذلك عند بعض فلاسفة الفكر الأوربي الحديث. كذلك يتفق بض المفكرين الأوربيين في العصر الحديث مع المعتزلة في القول بالحرية المطلقة. الربط بين الفكر الأوربي الحديث وبين العقيدة نادرا وبصورة سطحية أن مذهب الجبر في الفعل الإنساني في الفكر الأوربي الحديث حاضرا مع القول بالحرية. | ||
| 520 | |b All praises and thanks are due to Allah, the lord of all that exists. May the peace and blessing of Allah be upon Muhammad , the messenger of Allah , and his companions and all who follow them until the Day of Judgment. The human freedom problem was and still one of the most important issues in the human ideology ; because it is related to humans and their responsibility toward the lord Allah and community . At the end of this studying about human freedom I recommend the following results: - The Islamic ideology preceded the modern Western ideaolgy in the freedom issues , added that the Islamic thinking is deeper. - the majority of Islamic thinkers weather philosophes or contingents believe infreedom, but they differ if it is absoluted or limited. - Al-Moatazila said that every one has freedom too do anything. - Al-Gabria believe that freedom only belongs to Allah, and there is no one free but forced. - Al-Asharia think about doing and gaining. Some thinkers go with Al-Moatazela and absolute freedom. - It is rarely to connect between modern European thinking and creed Some thinkers go with Al-Jabria but with limited freedom. | ||
| 653 | |a الفكر الإسلامى |a الحرية الإنسانى |a الفلسفة الغربية |a المنهج الاسلامى |a النقد الفلسفى | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 014 |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Auṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bi Asyūṭ |l 001 |m ع36, ج1 |o 0646 |s مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط |t Journal of Faculty of Fundamentals of Religion and Da'wah in Assiut (Al - Azhar University) |v 036 |x 1110-3884 | ||
| 856 | |u 0646-036-001-014.pdf |n https://jfar.journals.ekb.eg/article_26927.html | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 960020 |d 960020 | ||
عناصر مشابهة
-
أثر الهيرمينوطيقا الغربية في تأويلية الفكر العربي المعاصر : محمد أركون نموذجا
بواسطة: المعاني، مصطفى كمال ساكت منشور: (2018) -
الحرية في ميزان الفلسفة
بواسطة: حدارة، ديانا عبدالجواد منشور: (2019) -
العلاقات بين الفكر الفلسفي الإسلامي وبين الفكر الفلسفى الأوروبي في العصور الوسطى والحديثة
بواسطة: أبو ريدة، محمد عبدالهادي منشور: (1990) -
مفهوم الإرادة في فلسفة القانون الخاص
بواسطة: بني يونس، جميل محمد حسين منشور: (2008) -
حرية الإرادة بين مختصر إبيكتيتوس وشروح سيمبليكيوس
بواسطة: الكيلاني، محمد جمال منشور: (2020)
