| LEADER |
03023nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1708170 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 271503
|a عبيد، فتحية عبدالصمد محمد
|g Obaid, Fathia Abdulsamad Mohammed
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تقسيمات الدلالة عند الأصوليين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الطائف
|c 2015
|g سبتمبر
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 241 - 313
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله تعالى رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد... فإن (علم أصول الفقه) قاعدة الشرع، والأصل الذي يرد إليه كل فرع، ازدوج فيه العقل والسمع، واصطحب فيه الرأي والشرع، فأخذ من صفو الشرع والعقل سواء السبيل، فلا هو تصرف بمحض العقول الذي لا يتلقاه الشرع بالقبول، ولا هو مبني على محض التقليد الذي لا يشهد له العقل بالتسديد والتأييد. وهو علم يقوم على كثير من (مفهومات الشريعة ومقاصدها) و(القواعد اللغوية)، (المبادئ المنطقية). يربط النتائج بالمقدمات، ويبحث عن علل الأحكام، ويتدرج في عرض المصادر بحسب قوتها الشرعية، ويتناول الدلالات، والمباحث اللغوية بترتيب منطقي وسياق عقلي. والذي يعنينا في هذا المقام (تقسيمات الدلالة) الذي كشفنا عنه النقاب في بحثنا هذا بأسلوب نخال أنه لم يسبق إليه. على حد علمنا. ولله تعالى وحده الفضل والمنة - تحدثنا فيه عن (تقسيمات الدلالة) من حيث وضع اللفظ للمعنى، ومن حيث استعمال اللفظ في المعنى، ومن حيث وضوح اللفظ وخفائه. ومن حيث كيفية دلالة اللفظ على المعنى. مع إخراجه بأسلوب سهل بليغ، وثوب جديد قشيب يجمع بين محصول المتقدمين، ومستصفى اللاحقين، بحيث يجد فيه العالم مبتغاه، والمبتدئ مطلب ومنتهاه إن شاء الله تعالى.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a علم أصول الفقه
|a التشريع الإسلامي
|a الأحكام الفقهية
|a الأصوليين
|a السنة النبوية
|a علم الحديث
|a علماء الحديث
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|e Taif University Journal of Human Sciences
|l 013
|m مج4, ع13
|o 1909
|s مجلة جامعة الطائف للعلوم الإنسانية
|v 004
|x 4767 - 1658
|
| 856 |
|
|
|u 1909-004-013-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 964745
|d 964745
|
