ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قضايا التداولية في كتاب مفتاح...>الوصف

قضايا التداولية في كتاب مفتاح العلوم للسكاكى ( ت. 626 هـ. )

العنوان المترجم: Deliberative Issues in The Book of Miftah Al-'Ulum (The Key to Knowledge) for Al-Sakaki (DOD. 626 AH)
المصدر: رفوف
الناشر: جامعة أحمد دراية أدرار - مخبر المخطوطات الجزائرية في إفريقيا
المؤلف الرئيسي: لهويمل، باديس (مؤلف)
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: مارس
الصفحات: 139 - 172
DOI: 10.12816/0032526
ISSN: 2335-1381
رقم MD: 966234
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
اللسانيات | التداولية | كتاب مفتاح العلوم - السكاكى، ت. 626 هـ. | البلاغة العربية | الأسلوبية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

56

حفظ في:
المستخلص: تهدف هذه الدراسة إلى عرض بعض مظاهر اللسانيات التداولية المعرفية في كتاب "السكاكي" (ت 626 ه)، "مفتاح العلوم" فتبين كيف عني السكاكي بتوصيف عناصر العملية التواصلية، فالتفت إلى كل ما يحيط بها من سياق لغوي، ومقام تخاطبي، بما يضمه من ظروف وأحوال، وخطاب (الرسالة) وطرفاه (مخاطب/ ومخاطب)، فتعرض الدراسة لمواطن ذلك في "مفتاح العلوم"، وكيف أن السكاكي توصل إلى نتيجة مهمة المتكلمين ومقامات المخاطبين به، (فخطاب الغبي يغاير خطاب الذكي، ومقام التعزية يغاير مقام التهنئة،...) ولذلك ستبين الدراسة كيف ربط السكاكي بين الصياغة اللغوية ومقاماتها الإنجارية، إذ أدرك السكاكي أن أنماط الاستخدام اللغوي وأشكاله، تختلف وتتنوع بحسب العلاقات الاتصالية ومقتضيات هذا الاتصال.
كما يوضح البحث نظرة السكاكي للغة ومنطق استعمالها بمستوييها أصل المعني والمعاني الثواني وما تفيده معاني مستلزمه مبينا علاقتها بنظرية الاستلزام الحواري لـــــ" بول غرايس" وكذا أفعال الكلام غير المباشرة، كما نعرض لبعض مظاهر نظرية أفعال الكلام المباشرة وغير المباشرة في قانوني الخبر والطلب عند السكاكي، لننتقل إلى بحث بعض مظاهر الاستلزام الحواري في علم المعاني وعلم البيان،
وعموما يوضح الباحث بالدراسة، متجنبا الإسقاط ومراعيا للخصائص الإبستمولوجية لكل معرفة، كيف أن السكاكي كشف في "المفتاح" عن كثير من قضايا اللسانيات المعاصرة خاصة التداولية، وقدم جملة من الاقتراحات لوصف ظواهر اللغة تندرج في كثير من الأحيان وتتقاطع من قضايا التداولية.

This study aims to present some aspects of pragmatic cognitive linguistics in the book "Al-Sakaki" (d. 626H), "Miftāhul' Ulūm." It shows how Sakaki paid attention to describing the elements of the communicative process. He paid attention to all the linguistic context, the place of address, including the circumstances and conditions that it contains, the discourse (message), and its two sides (speaker/ and addressee). The study examines that place in Miftāhul' Ulūm, and how the Sakaki reached the result of the task of the speakers and the positions of those who are addressed. (The discourse of the fool is different from the discourse of the intelligent man, and the place of condolences is different from the place of congratulation,...) Therefore, the study will show how Sakaki linked language formulation to its productive features. Al-Sakaki realized that the patterns and forms of language use vary depending on the communication relationships and the requirements of this communication.
The research also illustrates Sakaki's view of the language and the logic of its use at both levels the origin of the meaning and the second meanings and what is necessary meanings indicate, stating its relationship with Paul Grace's theory of conversation as well as indirect speech acts. We also present some aspects of the theory of direct and indirect speech act in the laws of predicate and request in the work of Sakaki. Let us proceed to the examination of some aspects of conversation theory in semantics and rhetoric.
In general, the researcher explains by the study, avoiding projection and taking into account the epistemological characteristics of each knowledge, how Al-Sakaki revealed many issues of contemporary linguistics, especially deliberative in "al-Miftah," and made a series of suggestions to describe language phenomena that often fall and intersect from pragmatic issues.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2335-1381

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.