| LEADER |
02697nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1715865 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a الظرافي، أحمد
|e مؤلف
|9 137275
|
| 245 |
|
|
|a الحلم الصفوي:
|b من أين؟ وإلى أين؟
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2018
|g سبتمبر
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 60 - 63
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e جاء المقال بعنوان الحلم الصفوي من أين؟ وإلى أين؟. فقد كانت نواة الحلم الصفوي زاوية صوفية صغيرة في أردبيل، إحدى مدن أذربيجان، التي أسسها الشيخ صفي الديني الأردبيلي، في مطلع القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي، وتوفي سنة 735هـ/1334م، وكانت مدة رئاسته للزاوية 35 عامًا، وخلفه ابنه صدر الدين. وقد تضمن المقال عدة نقاط، الأولى تناولت اتساع نفوذ الطريقة الصفوية، حيث تحولت الزاوية من زاوية محلية إلى زاوية عابرة للأقاليم. والثانية تطرقت إلى الجنيد والتحول المصيري، حيث كانت للجنيد طموحات سياسية واسعة، ولكنه قتل في شروان في معركة مع قوات جهانشاه وشروان شاه سنة 864هـ/1460م. والثالثة تحدثت عن حيدر وتكوين جيش القزلباش. أما الرابعة فقد أشارت إلى المخاض العسير للحلم الصفوي. وخلص المقال بالنقطة الأخيرة بعنوان خروج المارد الصفوي من القمم، حيث قرر إسماعيل سنة 906هـ/1500م، مهاجمة شروان، والانتقام من ملكها لأبيه وجده، وكانت أول فتوحات إسماعيل، ثم قرر الزحف على تبريز فدخلها دخول الفاتحين، وكان عمره آنذاك 14 عامًا، وتحول القزلباش إلى وحوش فأنقلب السحر على الساحر وخرج المارد الصفوي الشيطاني من القمم فابتلعهم جميعًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الطوائف الشيعية
|a الدولة الصفوية
|a الصراعات السياسية
|a المعتقدات الفكرية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 013
|l 376
|m ع376
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-376-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 972956
|d 972956
|
