| LEADER |
02748nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1725248 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 233936
|a زهرة، محمد المرسي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم الرهن في القانون الوضعي والفقه الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عجمان - كلية القانون
|c 2013
|g يناير / صفر
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 54
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم يظهر الراهن في القانون الوضعي فجأة بالشكل الذي عليه الآن، وإنما تطور مع الزمن من حيث أنواعه أو من حيث أحكامه، أما في الفقه الإسلامي فقد كان الرهن معروفاً لدى العرب قبل ظهور الإسلام. وعندما جاء الإسلام وجد أنظمة مختلفة منها ما ألغاه ومنها ما أبقاه بعد تعديله وتهذيبه لما فيه من نفع للناس. ولم يكن الفقه الإسلامي يعرف سوى الرهن الحيازي) المقبوض (، أما الرهن التأميني) الرسمي (فلم تظهر فكرته إلا لدى التأخرين من فقهاء المسلمين. وينقسم الرهن إلى نوعين: حيازي وتأمين) رسمي) وإذا كان الرهن يهدف -أياً كان نوعه -إلى ضمان حصول الدائن الممتاز على حقه، فإن الرهن الحيازي يختلف في أحكامه عن الرهن التأميني.ولعل أهم فارق بينهما يتمثل في أن الراهن في الرهن التأميني لا يتحرر من حيازة العقار المرهون، على عكس الرهن الحيازي مع ما يترتب على ذلك من أحكام. وإذا كان البعض قد اعترض على مشروعية الرهن التأميني في الفقه الإسلامي، إلا أن الرأي الراجح قد انتهى إلى مشروعيته نظراً لما يحققه من فوائد كثيرة تحفظ حق الدائن المرتهن دون ضرورة تجرد الراهن من حيازة المال المرهون. ولا شك في أهمية الرهن من حيث تشجيعه على الائتمان والحفاظ على حقوق الدائن المرتهن بتخويله سلطتي التقدم والتتبع.
|
| 653 |
|
|
|a القوانين والتشريعات
|a الفقه الإسلامي
|a فقه المعاملات
|a القانون المدني
|a الرهن المدني
|
| 773 |
|
|
|c 001
|l 001
|m مج1, ع1
|o 2029
|s مجلة العلوم القانونية
|v 001
|
| 856 |
|
|
|u 2029-001-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 982393
|d 982393
|
