| LEADER |
04503nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1727734 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/IDJ.2017.87034
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عبده، سارة عبد ربه محمد
|g Abdoh, Sara A.
|e مؤلف
|9 531333
|
| 245 |
|
|
|a الدوافع الدينية والحضارية لأساليب صيانة وترميم المنحوتات في مصر ما بين الماضي والحاضر
|
| 246 |
|
|
|a Civilization and Religious Motives of Sculpture Conservation and Restoration Methods in Egypt, Past and Present
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للمصممين
|c 2017
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 277 - 283
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم يكن مفهوم صيانة وترميم الآثار الفنية مفهوماً حديثاً ولكنه عرف منذ أقدم العصور وذلك حينما استشعر الإنسان قيمتها وأهميتها مما دفعه إلى الاهتمام بسلامتها والحفاظ عليها ومحاولة إبقائها على حالة جيدة. وقد اختلفت دوافع الترميم باختلاف الزمن وثقافة الإنسان، سواء كانت تلك الدوافع دينية أو حضارية أو اجتماعية لكنها في النهاية بهدف الحفاظ على الآثار من عوامل التلف والاندثار. \nوقد عرف المصري القديم الصيانة والترميم، واشتهر الملك "خع إم واست " ابن الملك " رمسيس الثاني" بترميم آثار أجداده، كما اهتم الملوك اليونانيين والرومانيين من بعد الملوك الفراعنة بصيانة وترميم منشآتهم الدينية وجدارياتها، وقد ظهر ذلك جلياً بمعابد الكرنك. ويتناول البحث تفصيلاً لأساليب وتقنيات صيانة وترميم المنحوتات بدافع حضاري وديني حفاظاً على التاريخ ودلالاته الاجتماعية والهوية القومية، وذلك في مجابهة التيارات الفكرية والثقافية الوافدة والتي تسعى إلى محو هوية وثقافات الشعوب. وقد تناول البحث نموذجين طالتهما أعمال الصيانة والترميم في مصر قديماً وحديثا وهما تمثال أبو الهول ومعابد الكرنك. \n
|
| 520 |
|
|
|f The concept of maintaining and restoring artistic monuments is not a modern concept, but it has been known since ancient times when man sensed their value and importance, which prompted him to pay attention to their safety and preservation and try to keep them in good condition. The motives for restoration differed according to time and human culture, whether those motives were religious, civilized, or social, but in the end, they aim to preserve the monuments from the causes of damage and extinction. \nThe ancient Egyptian knew maintenance and restoration, and King Khaemweset, son of King Ramesses II, was famous for restoring the monuments of his ancestors. After the Pharaohs, the Greek and Roman kings were also interested in maintaining and restoring their religious buildings and murals, and this has been evident in the Karnak temples. The research details the methods and techniques of maintaining and restoring sculptures with a civilizational and religious motive in order to preserve history, its social connotations, and national identity in the face of incoming intellectual and cultural currents that seek to erase the identity and cultures of peoples. The research dealt with two models of maintenance and restoration works in Egypt, ancient and modern, namely the Great Sphinx and Karnak Temples. \nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
|
| 653 |
|
|
|a الآثار الفرعونية
|a ترميم الآثار
|a صيانة الآثار
|a الآثار المصرية القديمة
|
| 692 |
|
|
|a الصيانة
|a الترميم
|a الدوافع الدينية
|a المنحوتات
|b Conservation
|b Restoration
|b Religious Motives
|b Sculpture
|
| 773 |
|
|
|4 فنون
|6 Art
|c 024
|e International Design Journal
|f Mağallaẗ Al-taṣmim Al-Dawliyyaẗ
|l 004
|m مج7, ع4
|o 2048
|s مجلة التصميم الدولية
|v 007
|x 2090-9632
|
| 856 |
|
|
|n https://idj.journals.ekb.eg/article_87034_ar.html
|u 2048-007-004-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 984746
|d 984746
|
