| LEADER |
02692nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1729515 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a فائزي، توفيق
|g Faizi, Taoufik
|e مؤلف
|9 287954
|
| 245 |
|
|
|a فضيلة التدبير السياسى
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 134 - 138
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على فضيلة التدبير السياسي. تحدث المقال عن كتاب أرسطو عن الخطابة الذي يستخدم في الفضاء المدني، والقياس الخطابي الذي هو الضمير والاستقراء الخطابي الذي هو المثال، والمقدمات الخطابية التي هي المقدمات مشهورة يستعملها الخطيب السياسي حينما يخاطب الجمهور. وأشار إلى فضيلة العقل العملي هي الحكمة التي تقدر على أن يقرر المرء ما هو عادل وليس يملك معرفة كاملة بذلك قبل أن يواجه واقعه من الوقائع ليستشير نفسه ويقرر ذلك في اللحظة وبشكل مستعجل يقرر الإنسان ماذا يعمل. وأوضح أن هذا النموذج يميز خصوصية للإرادة لدى الإنسان مقابل الطبيعة؛ فإنه يحمل صورة مسبقة عما يجب أن تكون عليه الأمور سواء بالنسبة لتدبير النفس أو لتدبير المدينة. وتحدث عن ميزة الاعتناء بالواقع السياسي لابن خلدون ولماكيافلي التي كانت أكثر في نظرهما السياسي. واختتم المقال بالإشارة إلى الفاعل السياسي يمثل مصلحة المدنيين ممتحنًا أشد الامتحان في تمييز ما هو خير والعمل به، وأن الخير الذي يطالب بتمييزه عاد في صورة أكثر اشتباهًا من السابق لأن التمييز تابع لكمال وشدة الحكمة لديه وهي فضيلة التدبير السياسي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة السياسية
|a التدبير السياسى
|a السياسة والقيم
|a الأخلاق والسياسة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|f Yatafakkarūn
|l 006
|m ع6
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-006-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 986620
|d 986620
|
