ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مفهوم الواجب لذاته عند الأشاعر...>الوصف

مفهوم الواجب لذاته عند الأشاعرة: دراسة كلامية

العنوان بلغة أخرى: The Concept of the Necessarily Of Happening in the Alashaira: Understanding- Logic Study
المصدر: مجلة كلية العلوم الإسلامية
الناشر: جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: كريم، عبدالله محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Karim, Abdullah
المجلد/العدد: مج10, ع18
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الصفحات: 29 - 74
ISSN: 1812-125X
رقم MD: 987373
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
مفهوم الواجب لذاته | الأشاعرة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: خلاصة بحثي المعنون ب مفهوم الواجب لذاته عند الأشاعرة - دراسة كلامية: جعل المتكلمون لله تعالى أحكاماً تخص الواجب بالذات، وذلك بالدليل العقلي عندهم، وغرضهم في ذلك تنزيه الله تعالى من النقص والاحتياج، وإثبات وحدانيته، فبينت رأي الأشاعرة بوجه خصوص في تلك الأحكام، وقارنتها برأي باقي المتكلمين، وحللتها تحليلا علميا بدون تعصب وانحياز، وذلك في مبحثين، ويتكون المبحث الأول من مطلبين، والمبحث الثاني من مطالبين أيضا: فتكلمت في المبحث الأول: عن معنى الوجود، والوجوب، وما معنى- الواجب لذاته عندهم، ولا يشارك الله تعالى أحد من الموجودات صفة الوجوب، والواجب، ففي المطلب الأول: بينت آراءهم هل هذه الاصطلاحات اصطلاحات اعتبارية لا وجود لها في نفس الأمر؟، أم لا؟. وفي المطلب الثاني: بينت رأي الأشاعرة، وذكرت أدلتهم العقلية من أن الله تعالى يستحيل عليه العدم، والفناء، وأنه واجب من جميع الجهات، وما معنى أنه واجب من جميع الجهات؟، وذكرت في المبحث الثاني: من أن لهذا الذات العلية سبحانه صفات تستلزمها ذاته تعالى وكيفية إثباتهم، حيث أثبتوا بعض الصفات بتأول، ونفوا بعضاً أخرى بشبه التجسيم، أو التشبه بالخلق. وذكرت رأي المعتزلة والفلاسفة في كل من تلك الأحكام، وفي مسألة الصفات ليرى القارئ نقاط الخلاف بينهم وبين الأشاعرة في هذه المسألة، من خلال مطلبين، ففي المطلب الأول: معنى التركب عندهم، وفي المطلب الثاني: معنى صفات الله الذاتية والفعلية على ضوء القرآن في مسألة التنزيه والتشبيه والتجسيم، وأن الله تعالى لا يماثله أحد من الموجودات في شيء من ذاته ولا صفاته، فهو الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، وذكرت أهم ما توصلت إليه في دراستي لهذا الموضوع، ثم ذكرت أسماء المصادر والمراجع التي اعتمدت عليها.

My research summary which its title is the concept of the Necessarily of Happening in the (Alashaira) understanding- logic study:- The logicians made to Allah almighty laws that belongs to the necessarily of happening, though their intellectual evidence, their intention in this is purify Allah Almighty from the shortage and the neediness, and to prove his oneness, I clarified the opinion of (Alashaira) namely of these laws, I compared it with my opinion and the other logicians opinions, I analyze them in a scientific manner with out partiality nor fanaticism, also I talked about the meaning of existence, and the necessity, and I mentioned the - Necessarily of Happening in their opinion, and no one of existents can share the Necessarily of Happening and the characteristic of Necessity with Allah al mighty, also I clarified their opinions about these expressions and whether these expressions are only titular expressions and have no existence in the subject ?or not. And I clarified the (Alashaira) opinion and their rational evidences about the impossibility of nonexistence or extinction to Allah all mighty, and he is a necessity of happening from all aspects, I clarified what is the meaning of he is a necessity of happening from all aspects? And this superior ego, glory to Allah has his features that his ego is required which agreed with their evidences, as they prove some of these features through the explanation, and they refused other features though the uncertainty of embodiment or through the likening to the creator I have mentioned the (Almitazila) and the philosophers' opinions in all these laws, as well as in the issue of the features in order to make the reader see the disagreement points between them and the (Alashaira). And I clarified in a special subject the (Alsalaf) opinion about the issue of purification, likening and the embodiment, and Allah almighty no one from the existence can be similar to him in his ego or in his features, he is the matchless and he is the everlasting, he begets not, nor is he begotten and none is like him, after that I mentioned what I have finally concluded in this subject in my study, then I mentioned the sources and references titles that I depended on, finally I mentioned the summary of the research in Arabic and English languages.
ISSN: 1812-125X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.