| LEADER |
02508nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1731109 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a بنعبدالعالي، عبدالسلام
|q Ben Abdalali, Abdulsalam
|e مؤلف
|9 352342
|
| 245 |
|
|
|a ابن رشد:
|b فيلسوف الفصل
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 246 - 248
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على ابن رشد فيلسوف الفصل. ويمكن القول إن ابن رشد فيلسوف الفصل بلا منازع فهو يري أولا في شخصه "شخصيتين ثقافيتين" متمايزتين وهما الفيلسوف والفقيه، ثم ينادي بالفصل بين ما للعلماء "أهل الفطر الفائقة"، وما للعامة وأخيراً فهو يدعو إلى الفصل بين هذه العامة وبين الخوض في المسائل الكلامية. كما أشار إلى أن ابن رشد لم يكن ينظر إلى الجمع بين الفقه والفلسفة على أنه "توفيق" على نحو ما دعا إليه المتقدمون عليه، إلا أنه لم يكن يري فيه كذلك ما يمكن أن يتم نعته بالفصام، إذ أن المقصد في نظره واحد سواء في الدين أو في الفلسفة. واختتم المقال بأن صاحب " فصل المقال" كان يتشبث بأن طريق الحقيقة هي الفلسفة بمنطقها البرهاني وأنها تتجسد في الخطاب المتماسك الذي يراعي قواعد المنطق ويتولد بفعل آلياته، هذه الحقيقة قيلت واكتملت مع أرسطو، وما يتبقى على الفيلسوف هو تطهير فلسفة المعلم الأول مما علق بها من شوائب جراء مختلف التأويلات التي أعطاها إياها الشراح بمن فيهم فلاسفة الإسلام المتقدمون. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a ابن رشد
|a الفلسفة الإسلامية
|a فيلسوف الفصل
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 020
|f Yatafakkarūn
|l 010
|m ع10
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-010-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 988275
|d 988275
|
