ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مقاصد الشريعة بين النظرية والتطبيق: حفظ النفس أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: Sharia Objectives between Theory and Application: in Self preservation
المصدر: مجلة كلية العلوم الإسلامية
الناشر: جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الاحيدب، سمية طارق خضر
المجلد/العدد: مج11, ع19
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الصفحات: 310 - 347
ISSN: 1812-125X
رقم MD: 988556
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05680nam a22002297a 4500
001 1731385
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 532672  |a الاحيدب، سمية طارق خضر 
245 |a مقاصد الشريعة بين النظرية والتطبيق:  |b حفظ النفس أنموذجا 
246 |a Sharia Objectives between Theory and Application:  |b in Self preservation 
260 |b جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية  |c 2019  |m 1440 
300 |a 310 - 347 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن المقاصد الشرعية فن من فنون الشريعة الإسلامية وعلم من علومها، ولقد حظي هذا العلم بعناية فائقة على مستوى التأليف والتدوين والتأصيل والتفريع لا سيما في عصرنا الحالي. ومما لا شك فيه أن مقاصد الشريعة إنما هي مقاصد القرآن الكريم وتبعا لها تأتي مقاصد السنة النبوية، إذ ليس هناك مقاصد للشريعة سوى مقاصد الكتاب والسنة، وكل ما هو خارج عن نصوص الكتاب والسنة وليس له أصل فيها، فليس من مقاصد الشريعة. ولقد تكفل عدد من العلماء باستقصاء مقاصد القرآن والسنة واستقراء دلالاتها الكلية نظرا إلى ما ينبني عليها من آثار بالغة في الفهم والتدبر والعمل، فهذا الإمام العز بن عبد السلام يجمع مقاصد القرآن في جلب المصالح وأسبابها، ودرء المفاسد وأسبابها فيقول: "ومعظم مقاصد القرآن الأمر باكتساب المصالح وأسبابها، والزجر عن اكتساب المفاسد وأسبابها". وتوالت الجهود في إظهار هذا العلم ووضع ضوابطه وشروطه وصولا إلى الإمام الشاطبي شيخ علم المقاصد الذي تناول هذا الموضوع باستفاضة وعمق في كتابه الموافقات. ونظرا لأهمية هذا الموضوع خاصة وأنه يفتح بابا واسعا لإبراز مقاصد الشريعة ومراميها التشريعية في هذا الوقت الذي تشتد فيه الشبهات والمطاعن جاء اختياري له. وقد بنيته على مبحثين، جعلت المبحث الأول منه للجانب النظري، والثاني للجانب التطبيقي. عرضت في المبحث الأول الذي كان عنوانه: المقاصد حقيقتها وأقسامها ومكانتها في التشريع لأربعة مطالب هي: المطلب الأول: تعريف المقاصد لغة واصطلاحا، والمطلب الثاني: أقسام المقاصد من حيث الحاجة إليها، والمطلب الثالث: مكانة المقاصد في التشريع، والمطلب الرابع: المصلحة المرسلة المندرجة تحت كلي مقصدي. وعرضت في المبحث الثاني الذي كان عنوانه: مسائل فقهية أدلتها كليات مقاصدية لأربعة مطالب. المطلب الأول: نماذج تطبيقية من السيرة النبوية، المطلب الثاني: نماذج تطبيقية من عصر الصحابة، المطلب الثالث: نماذج تطبيقية من المذاهب الفقهية، المطلب الرابع: نماذج تطبيقية من الفتاوى المعاصرة. 
520 |b The legitimate objectives are one of Sharia Law techniques and one of its sciences. It has been well taken care of on writing, recording, foundation and classification levels especially nowadays. Undoubtedly, Sharia objectives are the objectives of the Noble Quran which are considered the core of the objectives of Sunnah of the prophet Muhammad (peace of Allah be upon him). No objectives are considered legal except those of the Noble Quran and Sunnah. Many scholars take in finding out the objectives implied in the Quran and explaining it in the right way as many rules, that all Muslims have to follow, will be derived from these explanations. Efforts have been put to highlight this science and put criteria, standards, and conditions of it and the pioneer in this science is the Imam Al-Shaatibi who studied this subject carefully before putting its standards. Because of its importance, especially it helps to bring out the Sharia objectives which is vitally important to highlight at this time where suspicions have increased and that is why this subject is chosen to study. The study consists of two parts: theoretical and practical part. The theoretical part, in its turn, includes four parts that of: 1- The definition of Sharia objectives, 2- The classification of Sharia objectives according to power of impact. 3- Position of Sharia objectives. 4- The benefits implied in each objective. While the practical part includes: 1. Applicable examples from Sunnah. 2. Applicable examples from the companions of the Prophet era. 3. Applicable examples from jurisprudential faith. 4. Applicable examples from modern (Islamic) legal opinions. 
653 |a مقاصد الشريعة  |a الشريعة الإسلامية   |a الأحكام الشرعية  |a حفظ النفس 
773 |c 020  |l 019  |m مج11, ع19  |o 1131  |s مجلة كلية العلوم الإسلامية  |t Journal of College of Islamic Sciences  |v 011  |x 1812-125X 
856 |u 1131-011-019-020.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 988556  |d 988556