| LEADER |
02946nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1731592 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالعالى، حميدات
|g Abdulaali, Hamidat
|e مؤلف
|9 424861
|
| 245 |
|
|
|a المناهج المعاصرة محاولة لتجاوز أزمة القراءة التقليدية للنص الديني:
|b دراسة نقدية
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي بلحاج بوشعيب عين تموشنت - مخبر الخطاب التواصلي
|c 2017
|g إبريل
|
| 300 |
|
|
|a 321 - 335
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة النقدية عن المناهج المعاصرة كمحاولة لتجاوز أزمة القراءة التقليدية للنص الديني. وتتمثل هذه المناهج في المنهج التاريخي والانثروبولوجي، والمنهج اللساني ونظرياته المتمثلة في النظرية البنيوية التي بدت ملامحها عند دي سوسير، والنظرية الوظيفية التي ظهرت مبادئها عند مدرسة براغ اللسانية، والنظرية التوزيعية التي أرسيت أسسها عند بلومفيلد، والنظرية التوليدية التحويلية التي ظهرت عند نعوم تشومسكي، كما أشارت إلى المنهج الابستيمولوجي من ضمن هذه المناهج. وجاءت خاتمة الدراسة موضحة أن عملية القراءة فعل معقد والقراءة المعاصرة بالصورة التي يريد الخطاب الحداثي العربي المعاصر أن يؤسسها حول النص الديني أمر يكون أكثر تعقيدا وهذا ما يذهب إليه بعض صناع الخطاب الحداثي المعاصر حيث يذهب محمد عابد الجابري إلى القول بصعوبة المقاربة المنهجية للتراث عموما والخطاب القرآني خصوصا، وذلك يلتقي مع محمد أركون في أن المشروع النقدي للتراث الإسلامي مشروع شديد الجدة وشديد التعقد إلى حد أنه يتعذر إنجازه منذ المحاولات الأولي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a النصوص الدينية
|a القراءة التقليدية
|a النقد الدينى
|
| 692 |
|
|
|a المنهج التاريخي
|a المنهج الابستمولوجي
|a المنهج الانثروبولوجي
|b المنهج اللساني
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 015
|e Journal of Discourse and Communication
|f Al-ẖiṭāb wa al-tawāṣul
|l 003
|m ع3
|o 1989
|s الخطاب والتواصل
|v 000
|x 2477-9911
|
| 856 |
|
|
|u 1989-000-003-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 988794
|d 988794
|
