| LEADER |
02764nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1733127 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a دندوقة، فوزية
|g Dendouga, Fouzia
|e مؤلف
|9 291772
|
| 245 |
|
|
|a فعل التأويل في النص القرآني
|
| 260 |
|
|
|b جامعة محمد خيضر بسكرة - كلية الآداب واللغات - مخبر اللسانيات واللغة العربية
|c 2015
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 25 - 33
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن فعل التأويل في النص القرآني. وأشارت إلى أن التأويل بوصفه آلية وطريقة لها قواعدها وشروطها مسؤول عن حركة مكونات الخطاب حركية منهجية منضبطة. وأوضحت أن مجمل الشروط يدور حول عدم إقرار مؤول الكتاب أو السنة حتى يبحث بحوثا طويلة عريضة في إمكان ذلك المعنى بالعقل وفعل تأويل النص القرآني هو عملية البحث عن الآية المتشابهة وإلحاقها بالآية المحكمة. وتطرقت إلى ذكر المفسرين وجوهاً مختلفة لنزول الآيات المتشابهة. وبينت أن كلمة النسخ تأتي بمعنى الإزالة. وأبرزت أن هذه الدلالات لكلمة النسخ متصورة في إطار نسخ آيات النسق القرآني. وبينت أن عملة النسخ تحدث بين آيتين إحداهما متشابهة والأخرى محكمة حيث تقع الأخيرة من الأول موقع الأصل من الفرع. وأكدت على أنها تثبت فكرة لا محدودية العالم القرآني. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن التأويل في القرآن يتبوأ موقعا بين المفاهيم القرآنية التي تتعاضد معه لتجعل النص القرآني بنية لغوية محتاجة إلى فكر ثاقب ومن هذه المفاهيم الناسخ والمنسوخ والظاهر والباطن مؤكداً على أنه منهج يتسع في فهم النصوص ليشمل طريقة أصحاب العقائد في تفسير القرآن والحديث. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a النص القرآني
|a القراءة التأويلية
|a أصول الفقه
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 002
|f ḥawliyāt al-maẖbar
|l 003,004
|m ع3,4
|o 1967
|s حوليات المخبر
|v 000
|x 2392-5396
|
| 856 |
|
|
|u 1967-000-003,004-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 990316
|d 990316
|
