| LEADER |
03131nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1735264 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a عناية، عز الدين
|g Inayah, Ezzuldin
|e مؤلف
|9 435724
|
| 245 |
|
|
|a الهويات المستنفرة ومعارج الإيلاف
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 10 - 17
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال موضوع بعنوان الهويات المستنفرة ومعارج الإيلاف. وأوضح أنه نتيجة المشاحنات التي يذكيها العامل السياسي يحدث استنفار للهويات. ويظهر هذا الاستنفار المحموم للهويات في تشظي المكونات الحضارية الكبرى وتسرب الاهتراء إلى أنسجتها الاجتماعية. كما أكد أن تمثل الهويات الجامدة غالباً ما يزداد ضيقاً فتصبح مضامين الهوية مفارقة ومسكونة بهواجس العلو والرفعة والتفرد. وأوضح أن نزع الوهم عن الهويات العرقية يعد مشروعاً ملحاً لتحرير الذات ودمجها في معراج كوني يصعد صوب بناء الهوية الاجتماعية. وبين أن مقصد التطهر من الزيف المتلبس بالهوية هو بلوغ الإيلاف بين الكيانات المستنفرة، وأشار إلى الوضع المتنافر بين الاستراتيجيات الثلاثة (التعددية الثقافية، والتذويب والصهر، والهوية الغالبة) قد خلف ارتباكاً وعدم وضوح في تعاطي السياسات الأوروبية مع المكونات الهوية التي طرأت عليها. وأشار إلى أن الهويات قد تفقد عناصر من رأسمالها الهووي، ولكنها لا تفقد عنصر القداسة. وأكد على أن الهوس عندما يستبد بالهويات ويخيل إليها أنها الأفضل فتسعى لتحقير الهويات الأخرى. وبين أن الهويات المنفتحة أوفر حظاً في التحاور مع المغاير والتطور. واختتم المقال بتأكيد على أن الهوية إن لم تتخذ مدلولاً معيشياً تحتضن بموجبه الجماعات والأقوام فإنها تبقى (كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً)؛ لذلك كان الطريق إلى إيلاف هو آمنها لبلوغ تلك الغاية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الهوية
|a الهويات المستنفرة
|a أوهام الهويات
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|f Yatafakkarūn
|l 012
|m ع12
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-012-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 992496
|d 992496
|
