| LEADER |
04155nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1736373 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 535711
|a جيليسبي، ميكائيل آلان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مقدمة:
|b مفهوم الحداثة
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 88 - 108
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على مفهوم الحداثة. فيعتقد الكثيرون اليوم ان الحداثة طراز قديم، ولكنها لم تكن، عام 1936م حتى مجرد ومضة في أعين الناس، فسكان ذاك العالم لم يترقبوا غداً مشرقاً وساطعاً، بل انقضاء الأيام؛ فهم لم يتطلعوا على المستقبل أو إلى الوراء، إلى الماضي، ولكن على أعلى إلى السماء، أو إلى أسفل إلى الجحيم، ليس هناك شك في أنهم قد ينظرون إلى عالمانا المعاصر باستغراب بعكس ما نفعل، ففكرة الحداثة كما ندركها ترتبط ارتباطاً وثيقاً بفكرة القدم، كما ان الفارق بين القديم والحديث يستمد من التفريق انطلاقاً من القرن العاشر بين الطريقة القديمة والطريقة الحديثة. وجاء البحث في عدد من العناصر، تناول العنصر الأول صراع القدامى والمحدثين، فقد استحوذ (الصراع الشهير بين القدامي والمحدثين) على اهتمام المفكرين الفرنسيين في نهاية القرن السابع عشر، ففي نهاية القرن السابع عشر استهل الديكارتيون الفرنسيون النقاش بالإشارة والقول إن واقع التقدم العلمي كان مؤشراً على إمكانية فن وأدب حديثين أربع منزلة مما كان عليه الأمر مع القدامى. وأشار العنصر الثاني إلى مأزق الحداثة، فرأت موجة أخرى من النقد أن أزمة الحداثة لم تكن نتيجة عيوب العقلانية الحدية، ولكن نتيجة فشل التراث الغربي ذاته، التي بدأت مع أفلاطون، ووجدت ذروتها في فكر هيغل، ومن أتى عقبه؛ ولم يعتقد هؤلاء المفكرون أن من حل أزمة الحداثة كان يكمن في العودة إلى شكل سابق للعقل. وأوضح العنصر الثالث أصل الحداثة، فالمرونة التقليدية التي تعود إلى هيغل على الأقل، ترى العصر الحديث نتاجاً لأناس استثنائيين، وعلماء لامعين، وفلاسفة، وكتاب، ومكتشفين، تغلبوا على الخرافات الدينية لعصرهم، وأسسوا عالماً جديداً يقوم على العقل. واختتم البحث بالعنصر الرابع والذي كان بعنوان السبيل الميتافيزيقي نحو الحداثة؛ حيث انبثقت الحداثة إلى الوجوه نتيجة لسلسلة من المحاولات الرامية إلى إيجاد مخرج من الأزمة التي أحدثتها الثورة الاسمية؛ فهذه المحاولات لم تكن اعتباطية ولا عرضية، وإنما عكست الخيارات الفلسفية من ضمن الإمكانات الميتافيزيقية المتاحة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الحداثة
|a صراع القدامي والمحدثين
|a مأزق الحداثة
|
| 700 |
|
|
|9 535714
|a الفيضا، إبراهيم
|e مترجم
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|f Albāb
|l 009
|m ع9
|o 2049
|s ألباب
|v 000
|x 2421-9983
|
| 856 |
|
|
|u 2049-000-009-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 993602
|d 993602
|
